一门酣法到孙子,熟视严武名挺之。

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读杜诗

宋 · 陆游

城南杜五少不羁,意轻造物呼作儿。

一门酣法到孙子,熟视严武名挺

看渠胸次隘宇宙,惜哉千万不一施!空回英概入笔墨,生民清庙非唐诗。

向令天开太宗业,马周遇合非公谁?後世但作诗人看,使我抚几空嗟咨!

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髯龙夭矫欲飞去,百尺苍藤罗络

经中独无一字疑,正须虚心以受

方其用心与力之劳,亦何异众人汲汲营营? 而忽然以死者,虽有迟有速,而卒与三者同归于泯灭,夫言之不可恃也盖如此。

而况朝士大夫,平昔游从,又予心所向慕而瞻依!

吾道非邪来旷野,江涛如此去何?起随乌鹊初翻後,宿及牛羊欲下时。

但圣言幽远,末学支离,譬如山海崇深,难以一二而推择。

绿柄亭亭拆两枝,开花成实亦如

“夫圣王之制祀也,法施于民则祀,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官

既不能诗成无色之画,画出无声诗。

华胥氏之国,可以卜吾居,无怀氏民,可以为吾友。

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