古之君子,饮食、游观、疾病之际,未尝不在于学。

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进学斋记

宋 · 张耒

古之君子,无须臾而不学,故其为徳无须臾而不进。

鸡鸣而兴,莫夜而休,出则莅官治民、事师友、对宾客,入则事其亲、抚其家,教其幼贱,无须臾之间不习其事、学其礼。

观天地之道,察万物之理,以究道徳之微妙,未始有顷刻之休,是故其徳日进而不可止。

古之君子,饮食、游观、疾病之际,未尝不在于

士会食而问肴烝,则饮食之际未尝不在学也。

曾晳风乎舞雩咏而归,则游观之际未尝不在学也。

曾子病而易大夫箦,则疾病之际未尝不在学也。

今之所谓学者,既剽盗其皮肤,攘掇其土苴,比于古之人大可愧矣。

冠而仕则冠而弃之,壮而仕则壮而弃之。

故后世之君子大抵从仕数年,则言语笑貌嗜欲玩习之际,比之进取之初以儒自名者,固已大异矣。

元丰之乙丑,余官于咸平,治其所居之西,即其旧而完之。

既洁□新矣,于是取《诗》、《书》、古史陈于其中,暑则启扉,寒则塞向,朝夕处乎其中。

余惰者也,故取古之道而名之曰“进学”,而书其说,庶朝夕得以自警焉。

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曾子病而易大夫箦,则疾病之际未尝不在也。

缝缀难成裁破易,何况曲针不能伸巧指,欲裁缝须准拟。

不然学道穷实际,讵舍正大崇奇儒林丈人擅世,余事尚压蔡与崔。

赤帝龙颜不可伤,何用屑屑扬双珰。英雄独万人敌,岂知历数归真王。

小酉山石穴中,有书千卷。相传秦人於此而,因留故梁湘东王云访酉阳之逸典,是也。

屈宋遗音今尚绝,咸韶古奏更谁传?吾曹所非章句,白发青灯一泫然。

坐而假寐,私念其故。若有告余者,曰:“汝为多而识之,望道而未见也,不一于汝而二于物,故一鼠之啮而为之变也。人能碎千金之璧而不能无失声于破釜,能搏猛虎不能无变色于蜂虿,此不一之患也。言出于汝而忘之耶!”余俛而笑,仰而觉。使童子执笔,记余之作。

【后庭花】唤官身无了期,做排场抵暮归。则待不下堂糟糠妇,怎做得出

【余文】东风一夜轻寒透,报道桃花逐水流,莫东君不转头。

石乎胡不含滋吐润惠四海,空存大骨尧尧学然。

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