昔者群枉根株牢,众愤不能损秋毫;谁知此乱亦不遭,名虽放斥实遁逃。

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董逃行

宋 · 陆游

汉末盗贼如牛毛,千戈万槊更相鏖。

两都宫殿摩云高,坐见霜露生蓬蒿。

渠魁赫赫起临洮,僵尸自照脐中膏。

危难继作如崩涛,王朝荒秽谁复薅?踰城散走坠空壕,扶老将幼山中号。

昔者群枉根株牢,众愤不能损秋毫;谁知此乱不遭,名虽放斥实遁逃。

平民踣死声嗷嗷,今兹受祸乃我曹!

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我年九十理不长,况复三日病在床,天公念之已至,儆戒不使须臾忘。

夜寒每达旦,怀抱安得宽;朝饥或过午,忍此良难。

小试玉节江西东,文书如海到手空;政成蒲鞭不用,地上钱流仓粟红。

遗魂一零落,岂复闻楚些?且当醉浊醪,吾梦行破。

禄食无功我自知,汝曹何以报明时?为农为士奚异,事国事亲惟不欺。

君诗在格不在辞,肯与时人斗红紫,吾观草书如此。

天地大矣汝至微,沧波本自无危机;秋菰有米可饱,哀哀如此将安归?

今之学者,读古人书,多訾古人之失;与今人居,乐称人失。

呜呼!神仙诡诞之说,谓颜太师以兵解,文少保以悟大光明法蝉脱,实未尝死。不知忠义者圣贤家法,其气浩然,常留天地之间,何必出世入世之面目!神仙之说,所谓为蛇画足。即如忠烈遗骸,不可问矣,百年而后,予登岭上,与客述忠烈遗言,无不泪下如雨,想见当日围城光景,此即忠烈之面目宛然可遇,是不必问其果解脱否也,而况冒其未死之名者哉?

物之所以有韬晦者,防乎盗也。故人亦然。夫盗人也,冠屦焉,衣服焉。其所以异者,退逊之心、正廉之节,不常其性耳。视玉帛而取之者,则曰牵于寒饿;视家国而取之者,则曰救彼涂炭。牵于寒饿者,无得而言矣。救彼涂炭者,则宜以百姓心为心。而西刘则曰:“居宜如是”,楚籍则曰“可取而代”。意彼未必无退逊之心、正廉之节,盖以视其靡曼骄崇,然后生其谋耳。为英雄者犹若是,况常人乎?是以峻宇逸游,不为人所窥者,鲜也。

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