我之心矣,哲已能忖;我之言矣,哲已能选。

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悲士不遇赋

两汉 · 司马迁

悲夫!士生之不辰,愧顾影而独存。

恒克己而复礼,惧志行而无闻。

谅才韪而世戾,将逮死而长勤。

虽有形而不彰,徒有能而不陈。

何穷达之易惑,信美恶之难分。

时悠悠而荡荡,将遂屈而不伸。

使公于公者,彼我同兮;私于私者,自相悲兮。

天道微哉,吁嗟阔兮;人理显然,相倾夺兮。

好生恶死,才之鄙也;好贵夷贱,哲之乱也。

炤炤洞达,胸中豁也;昏昏罔觉,内生毒也。

我之心矣,哲已能忖;我言矣,哲已能选。

没世无闻,古人唯耻;朝闻夕死,孰云其否!逆顺还周,乍没乍起。

理不可据,智不可恃。

无造福先,无触祸始。

委之自然,终归一矣!

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浮云兮容与,道余兮何

南山之作险以壮,南溪作閒以放。

博爱之谓仁,行而宜之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。其所谓德,德其所德,非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。

曾子之妻之市,其子随而泣。其母曰:“汝还,顾反为女杀彘。”妻适市来,曾子欲捕彘杀之。妻止之曰:“特与婴儿戏耳。”曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。”遂烹彘也。

九州连日愁羲和,六龙驾成蹉跎。

一讲学家设帐寺中,闻笑曰:“尔辈不能究物理。是非木杮,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。

休沐聊命驾,驾言何所

碌碌初何取,悠悠信所

环遶无十步,捷行财半

环绕无十步,捷行财半

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