子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”

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论语七则

未知 · 未知

子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不踰矩。”(踰 同:逾)

子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”

子曰:“衣敝缊袍,与衣狐貉者立,而不耻者,其由也与!”“不忮不求,何用不臧?”子路终身诵之。子曰:“是道也,何足以臧?”

子贡问为仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”

子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”

子谓子贡曰,“女与回也孰愈?”对曰,“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰,“弗如也,吾与女弗如也。”

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子谓子贡曰,“女与回也孰愈?”对曰,“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐闻一以知二。”子曰,“弗如也,吾与女弗如也。”

已而叹曰:“夫士少而仕,老而休,盖有不待七十者矣。吾素慕之,宜去一。吾尝用于时矣,而讫无称焉,宜去二也。壮犹如此,今既老且病矣,乃以难强之筋骸,贪过分之荣禄,是将违其素志而自食其言,宜去三也。吾负三宜去,虽无五物,其去宜矣,复何道哉!”

【寨儿令】端的,端的,全无半点疏失,又不见敌军武艺低。虽存孝,善兵机,托赖着当今帝。

【一半儿】你这般借钱取债结交游,做大妆幺不害羞,知你那爷贫也富活也死也那无共有。你那一日不秦楼,正是几处笙歌儿处愁。

睹奇逸于笔势,想溪山于诗意,瞭然景物之皆备,又何必吾身之亲至

【南吕】【一枝花】同知着我不将差罚当,专把征驼喂,喂的似按板肥,好马,我与你刷刨的恰便似泼油光。索与你收拾了铺床,把骏骑牵在槽上,草料也拌上一筐。我与你拖着那半片席头,美也,我与你急转过前厅后堂。

【梧桐树】你可便休想我把伊轻放,这公事决声扬。往往同知将他向,好罗,将一个腌盆儿掇在他头直上。

又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓之不祥亦宜。

【幺篇】谁不知你是镇关西鲁智深,离五台山才落草。便在黑影中摸索应着,只被你爆雷似一声先唬倒。那呆老子怕不知名号,只见他摇头侧脑费量度。

斶对曰:“不然。斶闻古大禹之时,诸侯万国。何则?德厚之道,得贵士之力。故舜起农亩,出于岳鄙,而为天子。及汤之时,诸侯三千。当今之世,南面称寡者,乃二十四。由此观之,非得失之策与?稍稍诛灭,灭亡无族之时,欲为监门、闾里,安可得而有乎哉?是故《易传》不云乎。’居上位,未得其实,以喜其为名者,必以骄奢为行。据慢骄奢,则凶中之。是故无其实而喜其名者削,无德而望其福者约,无功而受其禄者辱,祸必握。’故曰:

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