后忽具信香誓状,谓历江、淮、闽、浙,拜师几百,不识向上玄关,觉今是而昨非。

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水调歌头

宋 · 夏元鼎

光诸丹经以质难。

意初未释,凡辨问数十条,乃噤不语,垂首怅然而去。

后忽具信香誓状,谓历江、淮、闽、浙,拜师几百,不识向上玄关,觉今是昨非。

不知其所觉何事,谬赠以水调一词。

有天台郭应昌、仪真胡尧咨、徐勋、金陵赵拱、湖湘唐纯素预焉

人身藏宇宙,乌兔走西东。

昼舒夜卷,不拘春夏与秋冬。

存想非心非肾,吐纳非精非气,子午谩行功。

一点真灵宝,混合自回风。

感婴儿,交姹女,爱丁公。

黄婆匹配,一时辰内上仙宫。

恍惚无中有象,阳火阴符密契,大道属鸿_。

火候能调理,天地与无穷。

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秦王色挠,长跪而谢之曰:“先生坐!何至于此!寡人谕矣:夫韩、魏灭亡,安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。”

大船小船一齐凑岸,一无所见,止见篙击篙,舟触舟,肩摩肩,面看面已。

浆。扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良,繁会祁祁,既乐康。 云中君

昔者范雎用于秦而收韩,商鞅用于秦而收魏,昭王未得韩、魏之心,出兵以攻齐之刚、寿,而范雎以为忧。

叙曰:向叙此书,言周之先,明教化,修法度,所以大治﹔及其后,谋诈用,仁义之路塞,所以大乱﹔其说既美矣。卒以谓此书战国之谋士,度时君之所能行,不得不然﹔则可谓惑于流俗,而不笃于自信者也。

屏息潜听,如闻音声,若啸若啼,砉欻嚘嘤,毛发尽竖,竦肩缩颈,疑有无,久乃可明,若有言者曰:“吾与子居,四十年余,子在孩提,吾不子愚,子学子耕,求官与名,惟子是从,不变于初。门神户灵,我叱我呵,包羞诡随,志不在他。子迁南荒,热烁湿蒸,我非其乡,百鬼欺陵。太学四年,朝齑暮盐,唯我保汝,人皆汝嫌。自初及终,未始背汝,心无异谋,口绝行语,於何听闻,云我当去?是必夫子信谗,有间于予也。我鬼非人,安用车船,

庭坚少孤,窘于衣食,又有弟妹婚嫁之责。虽蚤知从先生长者学问,偏亲白发,不得已而从仕。故少之日,得学之功十五,而从仕之日,得学之功十三。所以衰不进,至今落诸公之后也。

且夫天下固有意外之患也。愚者见四方之无事,则以为变故无自有,此亦不然矣。今国家所以奉西北之虏者,岁以百万计。奉之者有限,而求之者无厌,此其势必至于战。战者,必然之势也。不先于我,则先于彼;不出于西,则出于北。所不可知者,有迟速远近,而要以不能免也。天下苟不免于用兵,而用之不以渐,使民于安乐无事之中,一旦出身而蹈死地,则其为患必有不测。故曰:天下之民,知安而不知危,能逸而不能劳,此臣所谓大患也。

右五教之目。尧舜使契为司徒,敬敷五教,即此是也。学者学此而已,其所以学之之序,亦有五焉,其别如左:

物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。

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