履德之基,谦德之柄,复德之本,恒德之固,损德之修,益德之裕,困德之辨,井德之地,巽德之制,于此九卦能体验,可无大过为德符。

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读易处,为俞文辅赋

元 · 张昱

易经四圣人之事,洁静精微惟此书。

夫子五十以学易,尔今读易年何如?

易之为书广大而悉备,不以一言一事拘。

君子观象玩辞处,近取诸身而论诸。

按文责义而有得,斯乃万方之一隅。

履德之基,谦德之柄,复德之本,恒德之固,损之修,益德之裕,困德之辨,井德之地,巽德之制,于此九卦能体验,可无大过为德符。

读易于斯而自勉,仰观俯察非吾徒。

羲文周孔虽既没,天人其不在兹乎?

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【迎仙客】我这里忙接待,紧相迎,量妹妹有甚能,教姐姐好看承。姐姐索厮敬重,真然是意重人情,把月莲真个的人钦敬。

鸤鸠均平巢树枝,岭海之氓饱而嬉,非母之嗟何为。

九天之高兮穹窿,鹤之乐兮融融,维高人之兮与天无穷。

喉舌专司历有年,两朝望重志愈坚,魏公令光闾里,山甫柔嘉耀简编。

吁嗟乎!始知从来天险不足凭,无德易亡有兴。

《诗》曰:“天生烝民,有物有则。民之秉彝,好是懿。”登此楼者,于此亦可以反诸身,而自得之矣。

京兆王公乐道尝延致郡学,先生多教人以,从容语学者曰:“孰能少置意科举,相从于尧舜之域否?”学者闻法语,亦多有从之者。上嗣位之二年,登用大臣,思有变更,御史中丞吕晦叔荐先生于朝。既入见,上问治道,皆以渐复三代为对。上悦之。会弟天祺以言得罪,乃谒告西归,居于横渠故居。

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