枝江县,西至上明,东及江津,其中有九十九洲。楚谚曰:“洲不满百,故不出王者。”桓玄有问鼎之志,乃增一为两,以克百数。僭号旬时,身屠宗灭,及其倾覆,洲亦消毁。至宋文帝在藩,忽生一洲,果龙飞江表。元凶之祸,此洲还没。

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荆州记

未知 · 未知

衡山有三峰极秀。一峰名芙蓉峰,最为竦桀,自非清霁素朝,不可望见。峰上有泉飞流。如一幅绢,分映青林,直注山下。

巴陵南有青草湖,周回百里,曰月出没其中。湖南有青草山,故因为名。

宜都西陵峡中有黄牛山,江湍纡回,途经信宿,犹望见之。行者语曰:“朝发黄牛,暮宿黄牛。三朝三暮,黄牛如故。”

绿城边堤,悉植细柳。绿条散风,青阴交陌。

雁塞,北接梁州汶阳郡。其间东西岭,属天无际,雁飞翥,至此即回翼。唯一处稍下,每雁飞达,则矫翮裁度,下处而过,故名雁塞。

武陵武阳县有石帆山,若数百幅幌。

随郡北界有九井,相传神农既育,九井自穿。又云浚一井,则众井水皆动。

巴东有一折柱,孤直,高三丈,大十围。传云是公孙述楼柱破之,血出枯而不朽。

湖阳县,春秋蓼国樊重之邑也。重母畏雷,为石室避之,悉以文石为阶砌,今犹存。

狠山县有一山,独立峻绝。西北有石穴,以独行百步许二大石,其门相去一丈许。俗名其一为阳石,一为阴石。水旱为灾,鞭阳石则雨,鞭阴石则晴。

湘东有雨母山,山有祠坛。每祈祷无不降泽,以是名之。

末阳县有雨濑。此县时旱,百姓共壅塞之,甘雨普降。若一乡独壅,雨亦偏降,应随方所,其信若符刻。

小酉山石穴中,有书千卷。相传秦人於此而学,因留故梁湘东王云访酉阳之逸典,是也。

南阳有菊水,其源旁悉芳菊,水极甘馨。又中有三十家,不复穿井,即饮此水。上寿百二十三十,中寿百馀,七十犹以为夭。汉司空王畅、太傅袁隗,为南阳令,县月送三十馀石,饮食澡浴悉用之。太尉胡广父患风羸,南阳恒汲饮水,此疾遂瘳。此菊短,葩大,食之甘美,异於馀菊。广又收其实,种之,京师遂处处传置之。

筑阳县粉水,源出房陵。取其水为粉,鲜洁异於馀水矣。

枝江县,西至上明,东及江津,其中有九十九洲。楚谚曰:“洲不满百,故不出王者。”桓玄有问鼎志,乃增一为两,以克百数。僭号旬时,身屠宗灭,及其倾覆,洲亦消毁。至宋文帝在藩,忽生一洲,果龙飞江表。元凶之祸,此洲还没。

新阳县惠泽中有温泉,冬月未至,数里遥望,白气浮蒸如烟,上下采映,壮若绮疏。又有车轮双辕形,世传昔有玉女,乘车自投此泉。今人时见女子,姿仪光丽,往来倏忽。

沌阳县至沔口,水北有却月城,西一里有马骑城,周回五里,高一丈。

富阳县城楼,王仲宣登之而作赋。

富阳东南七十里,有楚昭王墓。登楼则见所谓昭丘。郡西溯江六十里,南岸有山,名曰虎牙,二山相对,楚之西塞也。荆门上合下开,开达山南,有门之形,故曰荆门。

江陵有潜室,人时见之,辄有兵寇。

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君王于是蛾通天,靡星旃,奔雷车,挥电鞭,观壮士之效获,顾三军而欣然。曰:夫何神狭鬼栗骇人也!又命建夔鼓,励武卒。虽躏跞之已多,犹拗怒而未歇。集赤羽兮照,张乌号兮满月。戎车轞轞以陆离,彀骑煌煌而奋发。鹰犬之所腾捷,飞走之所蹉蹶。攫麏麚之咆哮,蹂豺貉以挂格。膏锋染锷,填岩掩窟。观殊材举逸辟,尚挥霍以出没。

欲厚陵之微葬,卜者乃曰不可,而地且藏。於是祀事之礼已定,每精洁乎蒸尝,惟劬劳罔极恩难报,勒石铭於皇堂,世世承运而务德,必彷佛於殷商。泪笔以述,难谕嗣以抚昌,稽首再拜,愿时时而来飨 。

“臣请为王言乐。今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声、管籥之音,举疾首蹩頞而相告曰:‘吾王好鼓乐,夫何使我至于此极也,父子不相见,兄弟妻子离散。’今王畋猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄之美,举疾首蹩頞而相告曰:‘吾王之好田猎,夫何使我至于此极也?父子不相见,兄弟妻子离散。’此无他,不与民同乐也。

子墨子言曰:“仁人之所以为事者,必兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。”然则天下利何也?天下之害何也?子墨子言曰:“今若国之与国之相攻,家之与家之相篡,人之与人之相贼,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和调,此则天下之害也。”

念方问舍於萧闲,阴求老伴,若加以数年,得相从乎林影水光之间,信足了此一生,犹恐君嫌俗客也,作水调歌曲以访之云间贵公子,玉骨秀横秋。

今学士所作文书多矣,至于青词斋文,必用老子、浮图之说:析禳秘祝,往往近于家人里巷事:而制诏取便于宣读,常拘以世俗所谓四六之文。

嗟乎!道之存矣,物亦有之。不背仁以贪地,不藏节以遁时。故其贞不自炫,用不见疑。保夷阴无易,哂荣枯之有期。俄蓬转于岷徼,遂萍流于江汜。分兄弟于两乡,隔晨昏于万里。抚贞容而骨愧,伏嘉号而心死。庶因感而长怀,将策情而励已。

丐不如其乡里,明孝宗时,尝行乞于吴。凡丐所得,多不食,每贮直之竹筒中。见者以为异,久,诘其故,曰:“吾有母在,将以遗之。”有好事者欲窥其究,迹之行。行里许,至河旁,竹树掩映,一蔽舟系柳阴下。舟虽蔽,颇洁,有老媪坐其中。丐坐地,出所贮饮食整理之,奉以登舟。俟母举杯,乃起唱歌,为儿戏,以娱母。母食尽,然后他求。一日乞道上,无所得,惫甚。有沈孟渊者,哀而与之食,丐宁忍饿,终不先母食也。如是者数年,母死

《传》曰:“赏疑从与,所以广恩也;罚疑从去,所以慎刑也。当尧之时,皋陶为士。将杀人,皋陶曰“杀”三,尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚,而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”,尧曰“不可,鲧方命圮族”,既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人,而从四岳之用鲧也?然则圣人之意,盖亦可见矣。

又若鉴秦俗之薄恶,指汉风之奢侈,叹屋壁之被帝服,愤优倡之为后饰。请设庠序,述宗周长久;深戒刑罚,明孤秦之速亡。譬人主之加堂,所以忧臣子之礼;置天下于大器,所以见安危之几。诸所以日不可胜,而文帝卒能拱默化理、推行恭俭、缓除刑罚、善养臣下者,谊之所言略施行矣。故天下以谓可任公卿,而刘向亦称远过伊·、管。然卒以不用者,得非孝文之初立日浅,而宿将老臣方握其事?或艾旗斩级矢石之勇,或鼓刀贩缯贾竖之人,朴而

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