今之学者,读古人书,多訾古人之失;与今人居,亦乐称人失。

下面是字典翻译小编为大家整理的今在第十六个字的诗句是今之学者,读古人书,多訾古人之失;与人居,亦乐称人失。

弈喻

清 · 钱大昕

予观弈于友人所,一客数败,嗤其失算,辄欲易置之,以为不逮己也。

顷之,客请与予对局,予颇易之。

甫下数子,客已得先手。

局将半,予思益苦,而客之智尚有余。

竟局数之,客胜予十三子,予赧甚,不能出一言。

后有招予观弈者,终日默坐而已。

今之学者,读古人书,多訾古人之失;与人居,亦乐称人失。

人固不能无失,然试易地以处,平心而度之,吾果无一失乎?吾能知人之失而不能见吾之失,吾能指人之小失而不能见吾之大失。

吾求吾失且不暇,何暇论人哉!

弈之优劣有定也,一着之失,人皆见之,虽护前者不能讳也。

理之所在,各是其所是,各非其所非,世无孔子,谁能定是非之真?然则人之失者未必非得也,吾之无失者未必非大失也,而彼此相嗤无有已时,曾观弈者之不若已!。

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酒人酒人当奈何,噫吁嘻!酒人酒人,吾与尔当奈何,尔且楚舞吾楚歌。

四海皇风被,千年德水清。戎衣更不著,日告功成。

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彼丈夫女子之不同兮其情况则一耳,我之念昔兮谁后我而悲伤。

夫谚曰:“‘狐埋之而狐搰之,是以无成功。’天王既封殖越国,以明闻于天下,而又刈亡之,是天王之无成劳也。虽四方之诸侯,则何实以事吴?敢使下臣尽辞,唯天王秉利度义焉!”

五百年间人事纷变灭,惟有青山衮衮古同。

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敬甫穆君为余生死同袍,且同窗弥久,假以泰山行宫修缮完毕之际,特邀其与可守张君来赵庄以同游行宫复新之巨观,是为记铭。

记我骑云飞去,曾到广寒仙宇,天袂至寒。

何者?人则求古于今,谓其不住;吾则求于古,知其不去。今若至古,古应有今;古若至今,今应有古。今而无古,以知不来;古而无今,以知不去。若古不至今,今亦不至古,事各性住于一世,有何物而可去来?然则四象风驰,璇玑电卷,得意毫微,虽速而不转。是以如来,功流万世而常存,道通百劫而弥固。成山假就于始篑,修途托至于初步,果以功业不可朽故也。功业不可朽,故虽在昔而不化。不化故不迁。不迁故,则湛然明矣。故经云:“

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