其妻归,告其妾,曰:“良人者,所仰望而终身也,今若此。”与其妾讪其良人,而相泣于中庭,而良人未之知也,施施从外来,骄其妻妾。

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齐人有一妻一妾

未知 · 未知

齐人有一妻一妾而处室者,其良人出,则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者,则尽富贵也。其妻告其妾曰:“良人出,则必餍酒肉而后反;问其与饮食者,尽富贵也,而未尝有显者来,吾将瞷良人之所之也。”

蚤起,施从良人之所之,遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间,之祭者乞其余;不足,又顾而之他。此其为餍足之道也。

其妻归,告其妾,曰:“良人者,所仰望而终身也,今若此。”与其妾讪良人,而相泣于中庭,而良人未之知也,施施从外来,骄其妻妾。

由君子观之,则人之所以求富贵利达者,其妻妾不羞也,而不相泣者,几希矣。

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从城中因高以望之,众山逶迤,或见或否,惟嵩最远而最独出,崭岩耸秀,拔立诸峰上而不可掩蔽。

我友我友,全公海公,爱我爱我兮人谁与同?惟公高节兮寰宇空,百战一死兮伟哉英雄。

今天下屯聚之兵,骄豪而多怨,陵压百姓而邀其上者,何故?此心以为天下之知战者,惟我而已。如使平民皆习于兵,彼知有所敌,则固以破其奸谋,而折其骄气。利害之际,岂不亦甚明欤?

是故欲为史,若为史之别子也者,毋呓毋喘,自尊其心。心尊,则官尊矣,心尊,则其言尊矣。官尊言尊,则其人亦尊矣。尊之之所归宿如何?曰:乃又有所大出入焉。何者大出入?曰:出乎史,入乎道,欲知大道,必先为史。此非我所闻,乃刘向、班固之所闻。向、固有征乎?我征之曰:古有柱下史老聃,卒为道家大宗。我无征也欤哉?

墓旁有丹徒钱烈女之冢,亦以乙酉在扬,凡五死而得绝,特告父母火之,无留骨秽地,扬人葬之于此。江右王猷定、关中黄遵严、粤东屈大均为作传、铭、哀词。

顾尚有未尽表章者:予闻忠烈兄弟,自翰林可程下,尚有数人,后皆来江都省墓。适英、霍山师败,捕得冒称忠烈者,大将发至江都,令史氏男女来认之。忠烈之第八弟已亡,其夫人年少有色,守节,亦出视之。大将艳其色,欲强娶之,夫人自裁而死。时以其出于大将之所逼也,莫敢为之表章者。

乃欲促槛车,驾秦王以如燕,童子妇人且明其不能,而轲行之,弗就也非不幸。

呜呼!有司所操果良法邪?何其久而不思革也?况若曾生之业,大者固已魁垒,其于小者亦可以中尺度;而有司弃之,可怪也!然曾生不非同进,不罪有司,告予以归,思广其学而坚其守。予初骇其文,又壮其志,夫农夫不咎岁而菑播是勤,甚水旱则已;使一有获,则岂不多邪?

东升气而敷生兮西或成而害戕,强名之曰自然兮曷足以究必至。

须臾群飞戏江干,王孙见之择而弹。斑者先残。雉子惊飞去向母言:母生我曷斑,速为我擢毛毁羽免受王孙弹。

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