其妻归,告其妾,曰:“良人者,所仰望而终身也,今若此。”与其妾讪其良人,而相泣于中庭,而良人未之知也,施施从外来,骄其妻妾。

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齐人有一妻一妾

未知 · 未知

齐人有一妻一妾而处室者,其良人出,则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者,则尽富贵也。其妻告其妾曰:“良人出,则必餍酒肉而后反;问其与饮食者,尽富贵也,而未尝有显者来,吾将瞷良人之所之也。”

蚤起,施从良人之所之,遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间,之祭者乞其余;不足,又顾而之他。此其为餍足之道也。

其妻归,告其妾,曰:“良人者,所仰望而终身也,今若此。”与其妾讪其良人,而相泣中庭,而良人未之知也,施施从外来,骄其妻妾。

由君子观之,则人之所以求富贵利达者,其妻妾不羞也,而不相泣者,几希矣。

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曰:“诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。——生于其心,害其政;发于其政,害于其事。圣人复起,必从吾言矣。”

夫当今生民之患,果安在哉?在于知安而不知危,能逸而不能劳。此其患不见今,而将见于他日。今不为之计,其后将有所不可救者。

今学士所作文书多矣,至于青词斋文,必用老子、浮图之说:析禳秘祝,往往近家人里巷之事:而制诏取便于宣读,常拘以世俗所谓四六之文。

然则明王非无欲也,非无壅也,葢有欲则节之,有壅则决之,节之又节之,以至无欲也,决之又决之,以至于无壅也。

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