下面是字典翻译小编为大家整理的之在第十一个字的诗句是曰：“我知言，我善养吾浩然
之气。”
我善养吾浩然之气
未知 · 未知
“敢问夫子恶乎长？”
曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
“敢问何谓浩然之气？”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。”
“何谓知言？”
曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。——生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”
查看曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”的原文及赏析
更多关于之在第十一个字的诗句：
思将白铁铸项伯，舁而跽之两戺旁。
人言春事经桃李，我欲要之病未任。
所示书教及诗赋杂文，观之熟矣。大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。孔子曰：“言之不文，行而不远。”又曰：“辞达而已矣。”夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕景，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也。而况能使了然于口与手者乎？是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用矣。扬雄好为艰深之辞，以文浅易之说，若正言之，则人人知之矣。此正所谓雕虫篆刻
老夫耄矣耕方熟，小子识之攻益坚。
归飞之鸟，千翼竞来；企水之猿，百臂相接。
匿重痼以讳避兮，进俞、缓之不可为。
托遗编而叹喟兮，涣余涕之盈眶。
退自服以默默兮，曰吾言之不行。
扶弱安刘今几时，画中见之恍在斯。
百年幅纸无所直，公每玩之常在把。
