曰:“难言也。其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。我故曰,告子未尝知义,以其外之也。必有事焉,而勿正,心勿忘,勿助长也。无若宋人然:宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:‘今日病矣!予助苗长矣!’其子趋而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也

下面是字典翻译小编为大家整理的间在第二十五个字的诗句是曰:“难言也。其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。我故曰,告子未尝知义,以其外之也。必有事焉,而勿正,心勿忘,勿助长也。无若宋人然:宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:‘今日病矣!予助苗长矣!’其子趋而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也

我善养吾浩然之气

未知 · 未知

“敢问夫子恶乎长?”

曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”

“敢问何谓浩然之气?”

曰:“难言也。其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。我故曰,告子未尝知义,以其外之也。必有事焉,而勿正,心勿忘,勿助长也。无若宋人然:宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:‘今日病矣!予助苗长矣!’其子趋而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也,非徒无益,而又害之。”

“何谓知言?”

曰:“诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。——生于其心,害于其政;发于其政,害于其事。圣人复起,必从吾言矣。”

查看曰:“难言也。其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。我故曰,告子未尝知义,以其外之也。必有事焉,而勿正,心勿忘,勿助长也。无若宋人然:宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:‘今日病矣!予助苗长矣!’其子趋而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也的原文及赏析


更多关于间在第二十五个字的诗句:

万里长江天上来,石头却欲打江回,青山外面周如削,紫府中划洞开。

战马远嘶边月冷,卷地旌旗影。风生虎帐寒,笔扫狼烟静,咫尺领三公判内省。

【尾】断肠词写就龙蛇字,叠做个同心方胜儿。百拜娇姿谨传示:别了许时,这关心话儿,尽在这殢雨尤云半张儿纸。

香远花繁叶耐冬,人人道与木犀同,一般赛得木犀过,能为人报岁丰。

绿永江莲,雅称得、瑶丘冰壶标致,名在丹台,籍通紫府,游戏人世。

愁听画楼檐外铁,又值蛩秋夜。心中无限思,最怕窗间月,这其多情何处

残岁寄寒难避地,颠风急雪更无天,六宫粉黛无颜色,谁道人少静娟。

君不见白乐天、苏子瞻,云公不能再为湖山起,虚名空挂湖山

壁中尚书井底史,愿力吾儒孰与大?法华椎拓千岁馀,下瞰人如鸟过。

查看更多
不够精彩 再来一篇
字典翻译专稿内容,转载请注明出处
来源链接:http://m.zidianfy.com/zishici_21596704/
关于间的组词
网友关注诗句
大家都在看的字
最新诗句
热门诗句