然后临沧州而谢支伯,登箕山而揖许由,岂不盛乎!至公至平,谁与为邻!何必勤勤小让也哉?

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为郑冲劝晋王笺

魏晋 · 阮籍

冲等死罪。

伏见嘉命显至,窃闻明公固让,冲等眷眷,实有愚心,以为圣王作制,百代同风,褒德赏功,有自来矣。

昔伊尹,有莘氏之媵臣耳,一佐成汤,遂荷“阿衡”之号;周公藉已成之势,据既安之业,光宅曲阜,奄有龟蒙;吕尚,磻溪之渔者,一朝指麾,乃封营丘。

自是以来,功薄而赏厚者不可胜数,然贤哲之士犹以为美谈。

况自先相国以来,世有明德,翼辅魏室以绥天下,朝无阙政,民无谤言。

前者明公西征灵州,北临沙漠,榆中以西,望风震服,羌戎东驰,回首内向;东诛叛逆,全军独克,禽阖闾之将,斩轻锐之卒以万万计,威加南海,名慑三越,宇内康宁,苛慝不作,是以殊俗畏威,东夷献舞。

故圣上览乃昔以来礼典旧章,开国光宅,显兹太原。

明公宜承圣旨,受兹介福,允当天人。

元功盛勋光光如彼,国士嘉祚巍巍如此,内外协同,靡愆靡违。

由斯征伐,则可朝服济江,埽除吴会;西塞江源,望祀岷山,回戈弭节以麾天下,远无不服,迩无不肃。

今大魏之德光于唐虞,明公盛勋超于桓文。

后临沧州而谢支伯,登箕山而揖许由,岂不盛乎!至公至平,谁与为邻!何必勤勤小让也哉?

冲等不通大体,敢以陈闻。

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犹到手不敢取,而使螟蝗生蝮蜪。

疑未审今见之,驯良迥异麇麛族。

此海客心,还应无有愧。

后榜兰桡,以避蛟龙害。

自征榷之法行兮,安得薛戎而蠲之。

世方好纸而玉兮,又乌知乎此君。

世方好纸而玉兮,又乌知乎此君。

则察此害亦何用生哉?以不相爱生邪?子墨子言:“以不相爱生。今诸侯独知爱其国,不爱人之国,是以不惮举其国以攻人之国。今家主独知爱其家,而不爱人之家,是以不惮举其家以篡人之家。今人独知爱其身,不爱人之身,是以不惮举其身以贼人之身。是故诸侯不相爱则必野战,家主不相爱则必相篡,人与人不相爱则必相贼,君臣不相爱则不惠忠,父子不相爱则不慈孝,兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱,强必执弱,富必侮贫,贵必敖贱

而今天下之士君子曰:“然,乃若兼则善矣。虽然,天下之难物于故也。”子墨子言曰:“天下之士君子特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战、杀身为名,此天下百姓之所皆难也,苟君说之,则士众能为之。况于兼相爱、交相利,则与此异!夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。此何难之有?特上弗以为政、士不以为行故也。昔者晋文公好士之恶衣,故文公之臣皆牂羊之裘,韦以带

予以家在嵩前,暑途千里,不若二三君之便于归也。

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