君既脂车,余亦戒路。望江上之青峰,指湘皋之红树。

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戏作三星行送曹子野归楚时予亦将归里

明 · 袁宏道

石公先生,汝生以郑为宅,以水为度。眠龙痴蛟鞭其尾而不飞,唯有蛰龙闻雷而起。

仰天潝潝如有诉,所乐者瘦壤清泉,所吟者溪风月露。

有窍无心何所郁以鸣,不过感时触机如风行于空而万窍自怒。

隐流缁客,目为山中之韶頀。识者又以为偏枯冷,淡似于陵仲子之清,轩辕弥明之句。

石公抚几而笑曰:曹君汝岂敦煌之索,平原之辂。

长安冠带隘巷陌而相求,胡为乎逐西风而远去。

君既脂车,余亦戒路。望江上之青峰,指湘皋红树。

汉沔相踞,一衣带水,俟君于油口之渡。左公城外绿刺天,便是巨擘高吟处。

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遥望蓬莱佳气多,重来却寻冰玉涧,细和凝牛背歌。

松花泛砚摹真行,字身藏颖秀劲清,问谁学果兰亭。

炯然非石亦非玉,乃是阴崖绝壑千秋万岁坚水。

所以鞭浪山而疾驱波岳,亦粗足展余拂郁心胸。

梁子来孟曰:“君谈祀神之说备矣。然则君子于善恶则如之何?”曰:“君子之心所畏者惟天,天者理而已。故理为祀,而不以祀为祀。其所见如斯而已,不知其他也。”梁子辗然曰:“君谈神人之理异甚,吾得闻所未闻,此岂惟足以昭吾乡人!”

年歌之,不甚如人意,聊载于此,为长短句体助云

不善入者,非实录,垣外之耳,乌能治堂而皇中之优也耶?则史之言,必有余呓。不善出者,必无高情至论,优人哀乐万千,手口沸羹,彼岂复能自言其哀乐也耶?则史之言,必有余喘。

便万里、金台筑就,已长分采药庞公,誓墓义

九原灵均不可作,后人遗恨空沈沈,令我听泪沾襟。

天生一不朽之人,而其子若孙必欲推而纳于必朽之处,此吾所为悁悁而悲也。夫所谓不朽者,非必周、孔而后不朽也。羿之射,秋之奕,俞跗之医,皆可以不朽也。使必待周。孔而后可以不朽,则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉!

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