寄题刘疑之坟山壮节亭,用辘轳体
宋 · 杨万里
见了庐山想此贤,此贤见了失庐山。
胸中书卷云凌乱,身外功名梦等闲。
一点目光牛背上,五弦心在鴈行间。
欲吟壮节题崖石,笔挟风霜齿颊寒。
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外台况复有三贤,看即吹嘘送上天。
六朝岂是乏勋贤,为底京师不晏然。
且机乘天巧,臣贤主圣,後光同日月以为期。
果能燮理得真贤,岂不一白二白三。
熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意,莫非使之讲明义理,以修其身,然后推以及人,非徒欲其务记览、为词章,以钓声名、取利禄而已也。今人之为学者,则既反是矣。然圣贤所以教人之法,具存于经。有志之士,固当熟读深思而问辨之。苟知其理之当然,而责其身以必然,则夫规矩禁防之具,岂待他人设之而后有所持循哉!近世于学有规,其待学者为已浅矣,而其为法又未必古人之意也。故今不复以施于此堂,而特取凡圣贤所以教人为学之大端,条
问俗良恳恻,怀贤增慨慷。
去之千岁间,才贤孰相先。
弋绨革舄最仁贤。
不学羽衣李集贤,斗酒过量项飞泉。
昔日题舆媿屈贤,今来还见拥朱轓。