然则果可谓之文章者欤?予在翰林六年,中间进拜二大臣,皆适不当直。

下面是字典翻译小编为大家整理的大在第二十二个字的诗句是然则果可谓之文章者欤?予在翰林六年,中间进拜二臣,皆适不当直。

内制集序

宋 · 欧阳修

昔钱思公尝以谓朝廷之官,虽宰相之重,皆可杂以他才处之,惟翰林学士非文章不可。

思公自言为此语,颇取怒于达官,然亦自负以为至论。

今学士所作文书多矣,至于青词斋文,必用老子、浮图之说:析禳秘祝,往往近于家人里巷之事:而制诏取便于宣读,常拘以世俗所谓四六之文。

其类多如此。

然则果可谓之文章者欤?予在翰林六年,中间进拜二臣,皆适不当直。

而天下无事,四夷和好,兵革不用。

凡朝廷之文,所以指磨号令,训戒约束,自非因事,无以发明。

矧予中年早衰,意思零落,以非工之作,又无所遇以发焉。

其展屑应用,拘牵常格,卑弱不振,宜可羞也。

然今文士尤以翰林为荣选,予既罢职,院吏取予直草以日次之,得四百余篇,因不忍弃。

况其上自朝廷,内及宫禁,下暨蛮夷海外,事无不载。

而时政记、日历与起居郎舍人有所略而不记,未必不有取于斯焉。

鸣呼!予且老矣,方买田淮、颖之间。

若夫凉竹簟之暑风,曝茅檐之冬日,睡余支枕,念昔平生仕宣出处,顾瞻玉堂,如在天上。

因览遗稿,见其所载职官名氏,以较其人盛衰先后,孰在孰亡,足以知荣宠为虚名,而资笑谈之一噱也。

亦因以夸于田夫野老而已。

嘉佑六年秋八月二日,庐陵欧阳修序。

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【上小楼】恁着我这烧天火把,问甚么经文也那佛法?我踏步踹入僧房,拿住和尚,揝定袈裟。我气性差,忿怒发,拖离禅榻,我敢滴溜扑将脑袋儿撺在殿阶直下。

荆钗劝酒仍祝愿,但愿尊前且强健;君看今岁旧交亲,有人无此杯分!老翁饮罢笑捻须明朝重来醉屠苏。

臣闻明堂者,天子布政之宫也。在国之阳,於巳之方。广乎天地之象,高明乎日月之章。崇百王之大观,揭三宫之中央。昭壮丽於神州,宣英茂於皇猷。颁金玉之宏度,集人神之丕休。休故可祀先王以配上帝。坐天子而朝诸侯者也。

呜呼!神仙诡诞之说,谓颜太师以兵解,文少保亦以悟光明法蝉脱,实未尝死。不知忠义者圣贤家法,其气浩然,常留天地之间,何必出世入世之面目!神仙之说,所谓为蛇画足。即如忠烈遗骸,不可问矣,百年而后,予登岭上,与客述忠烈遗言,无不泪下如雨,想见当日围城光景,此即忠烈之面目宛然可遇,是不必问其果解脱否也,而况冒其未死之名者哉?

蜡屐早能寻胜概,弹冠悔更落尘寰,幸依贤者为东道,得逍遥水石间。

【贺新郎】这门前唤的语音熟,莫不是李万、张千?遮莫去虫口中夺脆骨,骊龙颔下取明珠。

昆崙以为笔,东溟以为砚,青天以为纸,为我写太平两字。

婆娑应节疑张锦,袅娜含姿半亸鬟。小折腰时文绶乱,垂手处绛绡殷。

今之少年,喜谤前辈,或能讥评孝章。孝章要为有天下名,九牧之人,所共称叹。燕君市骏马之骨,非欲以骋道里,乃当以招绝足也。惟公匡复汉室,宗社将绝,又能正之。正之之术,实须得贤。珠玉无胫而自至者,以人好之也,况贤者之有足乎!昭王筑台以尊郭隗,隗虽小才,而逢大遇,竟能发明主之至心,故乐毅自魏往,剧辛自赵往,邹衍自齐往。向使郭隗倒悬而王不解,临溺而王不拯,则士亦将高翔远引,莫有北首燕路者矣。凡所称引,自公

安得泰山一枝笔,写作奇观空际悬!悬之咫尺有万里,块无垠水无边。

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