麟之为灵,昭昭也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。

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获麟解

唐 · 韩愈

麟之为灵,昭昭也。咏于《诗》,于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。

然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。

角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也,不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。

又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。

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盾鼻风酸,旄头月落,羡煞生豪俊。

竹里溪腰,柳边沙尾,听莺屋曾到。

闻说钓鲸公子,为才名、鹗交举。

报君此时头欲白,男儿读饮酒差足适。

辰人只识凌刑部,不识尚晚岁官。

【玉芙蓉】寂寞几时休,盼音天际头。加人病黄鸟枝头,助人愁渭城衰柳。满眼春江都是泪,也流不尽许多愁。若得归来后,同行共止,便是牡丹花下死,做鬼也风流。

看来锦绣饶三月,恐为诗误一生。

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