初疑宇内无此奇,今日所见更过之。

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游峨眉山歌

清 · 许缵曾

伊昔坡《山经》,峨眉冠五岳。

杰然镇坤维,苍翠万仞削。

初疑宇内无此奇,今日所见更过

乃知天地灵怪不可测,生平游览快意无如斯。

既蹑飞龙岭,还登歌凤台。

狂客已长逝,真人不复来。

丹炉火冷鹤驾远,谭经石榻生莓苔。

一步一惊诧,十步一徘徊。

上有排空叠嶂翠欲滴,下有飞泉百尺声如雷。

巉岩鸟道崎岖入,天门一隙云光白。

八十四盘最上头,婆娑万树清阴碧。

探帝座,凌丹丘,白云飞扬,长风飕飗。

积雪如严冬,凛冽披重裘。

俯视岷江万里蜿蜒仅一线,蜀山千点参差罗列儿孙俦。

花为优昙色,鸟作迦陵声。

天香夜不散,法鼓昼长鸣。

金轮忍土震旦推第一,赤髭白足灵机妙道真难名。

须臾报道佛光现,苍茫云海蒸奇变。

烂似庆云晕若虹,林岩五色增葱茜。

金桥突兀驾虚空,仿佛珠眉绀发容。

忽然云散光亦灭,惟有朝暾荡漾倒挂金芙蓉。

眷此灵异境,神魂欲飞越。

远胜赤城梁,何数蓬莱窟。

吁嗟道之难难于上青天,几人能到峨眉巅?仙都佛国尽在此,请君莫惜多留连。

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揖许由,拉巢父,相与徜徉兮广莫间。

故谈真有不迁之称,导俗有流动说。虽复千途异唱,会归同致矣。而征文者,闻不迁,则谓昔物不至今;聆流动者,而谓今物可至昔。既曰古今,而欲迁之者, 何也?是以言往不必往,古今常存,以其不动;称去不必去,谓不从今至古,以其不来。不来,故不驰骋于古今,不动,故各性住于一世。然则群籍殊文,百家异说,苟得其会,岂殊文之能惑哉?

是以人之所谓住,我则言其去;人所谓去,我则言其住。然则去住虽殊,其致一也。故经云:“正言似反,谁当信者?”斯言有由矣。

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