题对镜写真图用滕玉霄韵
元 · 许有壬
镜中几上共三人,为问先生孰是真。
自古圣贤皆不死,楮生何足托吾身。
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一旦,去妻言于买臣之近侍曰:“吾秉箕帚于翁子左右者,有年矣。每念饥寒勤苦时节,见翁子之志,何尝不言通达后以匡国致君为己任,以安民济物为心期。而吾不幸离翁子左右者,亦有年矣,翁子果通达矣。天子疏爵以命之,衣锦以昼之,斯亦极矣。而向所言者,蔑然无闻。岂四方无事使之然耶?岂急于富贵未假度者耶?以吾观之,矜于一妇人,则可矣,其他未之见也。又安可食其食!”乃闭气而死。
论交每恨识君迟,下笔还能愈吾疾。
欲招蓑笠同云水,念君未可及吾盟。
何者?人则求古于今,谓其不住;吾则求今于古,知其不去。今若至古,古应有今;古若至今,今应有古。今而无古,以知不来;古而无今,以知不去。若古不至今,今亦不至古,事各性住于一世,有何物而可去来?然则四象风驰,璇玑电卷,得意毫微,虽速而不转。是以如来,功流万世而常存,道通百劫而弥固。成山假就于始篑,修途托至于初步,果以功业不可朽故也。功业不可朽,故虽在昔而不化。不化故不迁。不迁故,则湛然明矣。故经云:“
赤松之宫君暂居,高吟抱膝聊吾庐。
说与长江流水去,汝今穿海入吾闽。
不灭不生在何许,静中聊且养吾真。
衮衮诸公台省居,可怜无地著吾庐。
自笑书痴了无得,文章太守是吾师。
传闻官酒亦自清,径须沽取续吾瓶。