不然啖后茗碗还五十,滔滔荡荡安能储?南人畏荔热太毒,公腹清凉乐有馀。

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匡公啖荔歌

明 · 邓云霄

庐山之精化匡公,平吞彭蠡洗心胸。

五蕴吹转法轮风,尾闾归墟洞不穷,其中暗与南溟通。

南溟荔熟当炎夏,火珠遍缀芳林下。

甘美如割云山蜜,香甜不数扶南蔗。

外披绛绡内玉肤,色味双绝天下无。

皎然西施并子都,来呈香酥献醍醐。

匡公与荔结缘久,一闻荔熟垂涎久。

词客园林凡几家,家家荔落匡公手。

抛壳纷纷红雪飞,入口滚滚糖槽漏。

遗核在地日数斗,翻令见者惊欲走。

拍手笑东坡,自矜三百颗。

若持饷匡公,日日还遭饿。

匡公大嚼更怀归,行住常餐兼坐卧。

人言丹荔王百果,封公荔王制曰可。

问公腹中何所如,蠡湖溟海趋尾闾。

信我前言良不虚。

不然啖后茗碗还五十,滔滔荡荡安能储?南人畏荔热太毒,腹清凉乐有馀。

试问甘露门,何如荔中味。

我言半偈公须记,色香佛法所最忌。

此物曾经驰驿骑,千人万人相枕死。

至今犹怨太真妃,玉肤红粉空妍媚。

甘口生疾苦口药,芳洁无如蔬笋气。

知公心似絮沾泥,勿使香魂入梦迷。

满口莲华宣梵呗,本来无物是菩提。

吁嗟丹荔休多携。

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天下之学者,皆为材且良;夷狄鸟兽草木之生者,皆得其宜,乐也。

惟大丞相魏国公则不然:公,相人也,世有令德,为时名卿。自少时,已擢高科,登显仕。海内之士,闻下风而望余光者,盖亦有年矣。所谓将相而富贵,皆公所宜素有;非如穷厄之人,侥幸得志于一时,出于庸夫愚妇之不意,以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛,不足为公荣;桓圭衮冕,不足为公贵。惟德被生民,而功施社稷,勒之金石,播之声诗,以耀后世而垂无穷,此公之志,而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉!

南海阴墟,祝融之宅,即祀于旁。帝命南伯:吏惰不躬,正自令

词所谓宅相伊何,泛红老子者,谓外大父临贺府判理齐李也。

新妇谓府吏:“勿复重纷纭。往昔初阳岁,谢家来贵门。奉事循姥,进止敢自专?昼夜勤作息,伶俜萦苦辛。谓言无罪过,供养卒大恩;仍更被驱遣,何言复来还!妾有绣腰襦,葳蕤自生光;红罗复斗帐,四角垂香囊;箱帘六七十,绿碧青丝绳,物物各自异,种种在其中。人贱物亦鄙,不足迎后人,留待作遗施,于今无会因。时时为安慰,久久莫相忘!”

五伯莫盛于桓、文,文公之才,不过桓公,其臣又皆不及仲;灵之虐,不如孝公之宽厚。

陌头桃李竞芬芳,波间鸀鳿映辉煌。绿鬓少年情自别,锦袍子意非常。

夫山之异于众者,尚能待人而自见,而况人之异于众者哉!顾瞻有得,因命客赋诗,而属启为之记。启谓:“天于诡奇之地不多设,人于登临之乐不常遇。有其地而非其人,有其人而非其地,皆不足以尽夫游观之乐也。今灵岩为名山,诸公为名士,盖必相须而适相值,夫岂偶然哉!宜其目领而心解,景会而理得也。若启之陋,而亦与其有得焉,顾非幸也欤?启为客最少,然敢执笔而不辞者,亦将有以私识其幸也!”十人者,淮海秦约、诸暨姜渐、河

正义高祖初定天下,表明有功之臣而侯之,若萧、曹等。 太史曰:古者人臣功有五品,以德立宗庙、定社稷曰勋,以言曰劳,用力曰功,明其等曰伐,积日曰阅。封爵之誓曰:“使河如带,泰山若厉,国以永宁,爰及苗裔。”始未尝不欲固其根本,而枝叶稍陵夷衰微也。

已乃延客入观,继以宴娱。或赞且贺曰:“见公之作,知公之志。之因土而得胜,岂不欲因俗以成化?公之择恶而取美,岂不欲除残而佑仁?公之蠲浊而流清,岂不欲废贪而立廉?公之居高以望远,岂不欲家抚而户晓?夫然,则是堂也,岂独草木土石水泉之适欤?山原林麓之观欤?将使继公之理者,视其细知其大也。”宗元请志诸石,措诸壁,编以为二千石楷法。

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