岂曰无衣,不能素履。

下面是字典翻译小编为大家整理的曰在第二个字的诗句是岂无衣,不能素履。

无衣一首招黄任道归

宋 · 王令

岂曰无衣,不能素裳。

缝齐有锵,直韍以方。

无衣,不能素履。

絇以为戒,夙夜以无怠。

素裳戋戋,谁涉不褰。

素履几几,谁涉不止。

始也何所为,我推我宗。

恶余之无从,睢盱以为恭。

今也既宣我力,群心慝慝。

毁予以自德,曾莫肯己直。

尔我目矣,何为而眊。

聪亦云听,曾莫有告。

谋及於道,佛且乩以笑。

谓白盖黑,或者亦以赤。

行何必有足,巧言以成迹。

以我有常,从尔罔极。

翩翩者舟,在河之涘。

人待不至,亦以自济。

嗟尔君子,归欤予迟。

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白头贼,指日当诛夷。

《传》曰:“赏疑从与,所以广恩也;罚疑从去,所以慎刑也。当尧之时,皋陶为士。将杀人,皋陶曰“杀之”三,尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚,而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”,尧曰“不可,鲧方命圮族”,既而“试之”。何尧之不听皋陶之杀人,而从四岳之用鲧也?然则圣人之意,盖亦可见矣。

《书》:“罪疑惟轻,功疑惟重。与其杀不辜,宁失不经。”呜呼,尽之矣。可以赏,可以无赏,赏之过乎仁;可以罚,可以无罚,罚之过乎义。过乎仁,不失为君子;过乎义,则流而入于忍人。故仁可过也,义不可过也。古者赏不以爵禄,刑不以刀锯。赏之以爵禄,是赏之道行于爵禄之所加,而不行于爵禄之所不加也。刑之以刀锯,是刑之威施于刀锯之所及,而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏,而爵禄不足以劝也;知天下之恶不胜

《诗》:“君子如祉,乱庶遄已。君子如怒,乱庶遄沮。”夫君子之已乱,岂有异术哉?时其喜怒,而无失乎仁而已矣。《春秋》之义,立法贵严,而责人贵宽。因其褒贬之义,以制赏罚,亦忠厚之至也。

钦哉,朕嘉乃良。

吁嗟,劳我人师。

归来,予开明堂。

伏波将军铸,马援时字焉得窥。

伏波小诸葛,凿空何异周庭瞽。

不然,政须卿辈,作我长城惟汝谐。

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