鸾歌凤舞兮期仙磴,鸿驾迎兮瑶华赠。山中人兮好神仙,想像闻此兮欲升烟,铸月炼液兮伫还年。

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嵩山十志十首。期仙磴

唐 · 卢鸿一

期仙磴者,盖危磴穹窿,迥接云路,灵仙仿佛。若可期及,儒者毁所不见则黜之,盖疑冰之谈信矣。词曰:

霏微阴壑兮气腾虹,迤逦危磴兮上凌空。

青霞杪兮紫云垂,鸾歌凤舞兮吹参差。

鸾歌凤舞兮期仙磴,鸿驾迎兮瑶华赠。山中人兮好仙,想像闻此兮欲升烟,铸月炼液兮伫还年。

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鼎湖龙去天巍巍,元元蠢蠢,惟亿万世思荣哀,圣子孙执鬯杯。

音节高则神气必高,音节下则神气必下,故音节为气之迹。一句之中,或多一字,或少一字;一字之中,或用平声,或用仄声;同一平字仄字,或用阴平、阳平、上声、去声、入声,则音节迥异,故字句为音节之矩。积字成句,积句成章,积章成篇,合而读之,音节见矣,歌而咏之,神气出矣。

君不见,汾阳胄,临淮刀,史册侈谈不可见,后人想象犹豪。

珍错罗列杂蒸豚,狂呼大叫酒千尊,自言折狱如有

阳之精气,性者五行之正性也,情者游魂之变欲也,者天地之所以驭者也。以生言之,则物无不寿;推之以死,则物无不夭。自小视之,则万物莫不小;由大观之,则万物莫不大。殇子为寿,彭祖为夭。秋毫为大,泰山为小。故以死生为一贯,是非为一条也。别而言之,则须眉异名;合而说之,则体之一毛也。彼《六经》之言,分处之教也。庄周之云,致意之辞也。大而临之,则至极无外;小而理之,则物有其制。夫守什五之数,审左右之名,一曲

浩气刚风抟结虚空作世界,飞龙捷鬼凿开混沌巢仙。

眼底方将卑华嵩,直看海水壁立磨青铜,吾将与君游八极相与无终穷。

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