水天模糊兮迷仰俯,仙真迎兮排空,蛟鼍骈罗兮而在下。

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送龙辞三章

宋 · 陈造

沈燎兮桂醑,笳箫鸣鸣兮逢逢其鼓。

缓吴歈兮跄越舞,送龙兮归处。

龙之归兮悦娭,翻倒霄霏兮胶轕雾雨。

坜馆娃兮不留,过胥口兮小顾。

水天模糊兮迷仰俯,仙真迎兮排空,蛟鼍骈罗兮在下。

祥飚肃兮绿舆,非烟羃兮紫府。

翘侬望兮何所,目屯云兮南骛,心靡迤兮延伫。

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“臣闻齐有无知之祸,而桓公以兴;晋有骊姬之难,文公用伯。近世赵王不终,诸吕作乱,而孝文为太宗。由是观之,祸乱之作,将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏,尊文、武之业,泽加百姓,功润诸侯,虽不及三王,天下归仁焉。文帝永思至德,以承天心,崇仁义,省刑罚,通关梁,一远近,敬贤如大宾,爱民如赤子,内恕情之所安而施之于海内,是以囹圄空虚,天下太平。夫继变化之后,必有异旧之恩,此贤圣所以昭天命也。“往者,昭帝即世

“臣闻乌鸢之卵不毁,而后凤凰集;诽谤之罪不诛,后良言进。故古人有言:“山薮臧疾,川泽纳污,瑾瑜匿恶,国君含诟。”唯陛下除诽谤以招切言,开天下之口,广箴谏之路,扫亡秦之失,尊文武之德,省法制,宽刑罚,以废治狱,则太平之风可兴于世,永履和乐,与天亡极,天下幸甚。”

正使持此而列衡门之素壁,亦足对云锦之九叠,夸瀑布之千丈也。

瑟瑟僩僩兮凝然寒素,不忮不求兮未尝偭绳墨改错。

为君大书汤盘九字铭,愿君进德日新又新与岁俱新。

时予方守南康,疾病侵陵,求去不获。读敬夫之书,知兹楼之胜,思得一与敬夫相从游于其上,瞻眺江山,览观形制,按楚汉以来成败兴亡之效,而考其所以然者;然后举酒相属,以咏张公之诗,而想见其人于千载之上,庶有以慰夙心者。顾乃千里相望,邈不可得,则又未尝不矫首西悲而喟然发叹也。抑尝思之:张公远矣,其一时之事,虽唐之治乱所以分者,顾亦何预于后之人?而读其书者,未尝不为之掩卷太息也。是则是非邪正之实,乃天理之固

怪神之事,孔子之徒不言,余将特取其愤世嫉邪作之,故题之云尔。

今夫曹公、孙权、刘备,此三人者,皆知以其才相取,未知以不才取人也。世之言者曰:孙不如曹,而刘不如孙。刘备唯智短而勇不足,故有所不若于二人者,而不知因其所不足以求胜,则亦已惑矣。盖刘备之才,近似于高祖,而不知所以用之之术。昔高祖之所以自用其才者,其道有三焉耳:先据势胜之地,以示天下之形;广收信、越出奇之将,以自辅其所不逮;有果锐刚猛之气而不用,以深折项籍猖狂之势。此三事者,三国之君,其才皆无有能行

兵士杂于疲老,而未尝申敕训练,又不为之择将,久其疆埸之权。

其于理财,大抵无法,故虽俭约而民不富,虽忧勤国不强。

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