湛恩毕被,元气斯调,罗九宾之玉帛,舞六代之咸韶。

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明堂赋

唐 · 刘允济

大哉乾象,紫微疏上帝之宫;邈矣坤舆,丹阙披圣人之宇。

聿观文而听政,宜配天而宗祖;体神化以成规,应灵图而立矩;度七筵以垂宪,分四室而通辅。

合宫之典,郁乎轩邱;重屋之仪,崇於夏禹。

因殷成於五帝,继周道於千古。

统正朔之相循,起皇王之踵武。

大礼兴而三灵洽,至道融而万物睹,其在国乎?

惟圣践极,配永登枢。

浃生成於大冶,销品汇於洪炉。

贯星象而调七政,列山川而宅五都。

开洛阳之宝籍,受河阙之祯图。

总夔龙於国序,集?鹭於天衢,包壮业於元顼,笼景化於黄虞。

功既成矣,道既贞矣。

答后土之嘉祥,蔼上元之殊祉;望仙阁之秀出,瞻月观之宏峙;镂红玉以图芳,肃龟坛而荐祀;道不言而有洽,物无为而自致。

向明南面,高居北辰。

属天下之同轨,率海内以严?,想?台以应物,考明堂以临人。

协和万?,怀柔百神。

降虔心,启灵术,采旧典,询故实。

表至德於吹万,起宏规於太一。

欣作之於有范,伫成之於不日。

工以奔竞,人皆乐康。

访子舆於前迹,揆公玉之遗芳;顺春秋之左右,法天地之圆方。

成八风而统刑德,观四序而候炎凉;跨东西而作甸,掩二七以疏疆。

下临星雨,傍控烟霜。

翔军?坠於层极,宛虹拖於游梁。

昆山之玉楼偃蹇,曾何仿佛;沧海之银宫焕烂,安足翱翔?

于是览时则,徵月令,观百王,绥万姓。

肆类之典攸集,郊?之礼爰盛。

衣冠肃於虔诚,礼乐崇於景令。

三阳再启,百辟来朝,元?雾集,旌旆?摇。

湛恩毕被,元气斯调,罗九宾之玉帛,舞六代咸韶。

泽被翔泳,庆溢烟霄。

穆穆焉,皇皇焉,粤自开辟,未有若斯之壮观者矣!焕乎王道,昭贲三才,远乎圣怀,周流九垓。

鸿名齐於太昊,茂实光乎帝魁。

浃群山於雨露,通庶品以风雷。

盛矣美矣!皇哉,唐哉!

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“臣闻齐有无知之祸,而桓公以兴;晋有骊姬难,而文公用伯。近世赵王不终,诸吕作乱,而孝文为太宗。由是观之,祸乱之作,将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏,尊文、武之业,泽加百姓,功润诸侯,虽不及三王,天下归仁焉。文帝永思至德,以承天心,崇仁义,省刑罚,通关梁,一远近,敬贤如大宾,爱民如赤子,内恕情之所安而施之于海内,是以囹圄空虚,天下太平。夫继变化之后,必有异旧之恩,此贤圣所以昭天命也。“往者,昭帝即世

“臣闻秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也。秦时,羞文学,好武勇,贱仁义之士,贵治狱之吏,正言者谓之诽谤,遏过者谓之妖言,故盛服先王不用于世,忠良切言皆郁于胸,誉谀之声日满于耳,虚美熏心,实祸蔽塞,此乃秦之所以亡天下也。方今天下,赖陛下恩厚,亡金革之危、饥寒之患,父子夫妻戮力安家,然太平未洽者,狱乱之也。夫狱者,天下之大命也,死者不可复生,绝者不可复属。《书》曰:“与其杀不辜,宁失不经。”今治狱吏则

云昔黄帝轩辕氏,用斩铜头铁额横行天下蚩尤。

其在今兹则还报王事,秣马脂车与离长安日。

羽觞棋布,洽主礼于良辰;翠袖弓弯,奏女妖妍唱。

访立轩上人于广教精舍,作此命佐樽者歌,阿娇杨氏也。

草木繁芜兮阴雨膏之,百谷丰衍兮寒暑成

八巡将止。八节四时人贺喜。汉俗成风。薛老言贵尚通汉以至日休吏,张扶不肯休,薛宣曰:“人道尚通,宜对妻子,设酒肴,请邻里相笑乐。”

寄我以中山玄兔之秋颖,寄君以东海麻姑锦书。

予方发韩滉之连舻,午阴这繁维,以驱原显车。

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