万物护理兮元凯驯之,顾否德之弗类兮敢不允躬以承之。

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补乐府十篇 其八 帝有虞氏之乐歌

宋 · 曹勋

草木繁芜兮阴雨膏之,百谷丰衍兮寒暑成之。

万物护理兮元凯驯之,顾否德之弗类兮敢不允躬以承

庶揖让以敉宁兮传诸罔极,世不乏圣兮惟皇与直。

俾帝尧之至公兮,终维斗之不忒。

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噫嘻吁,天欤人欤,回也抑亦子之命欤,而其或者天实使丧予。

朱大夫,我能写汝抑塞垒块之豪粗,汝当振我阘飙委顿衰途。

待从两公奠西极,安南嶷,收关河百二之险,劖岷峨万仞嵋。

翼翼京邑,十载敉宁。憬彼介狄,回戈指淮。铁驷豗喧,为厉阶。

壹尔气神,履冰奉盈。我宗匪微,德芬匪沬。来者之荣,逝者戒。

五方之贾,以财相雄,而盐贾尤炽。或曰:“贾雄则农伤。”予感,作是词。

法不当情兮平等得定慧之学,心无所住兮自然见离微时。

叔亨走笔书木兰花慢数篇,音韵铿锵,意象豪宕,刺军政得失,滔滔缕缕,若大河之出昆仑,恒星之丽碧虚,水镜之析埃漠,令人心怀洒然,愈吮而味加,铭心而口口,可见口平蓄之有余也。

神气者,文之最精处也;音节者,文之稍粗处也;字句者,文最粗处也。然余谓论文而至于字句,则文之能事尽矣。盖音节者,神气之迹也;字句者,音节之矩也。神气不可见,于音节见之;音节无可准,以字句准之。

音节高则神气必高,音节下则神气必下,故音节为神气迹。一句之中,或多一字,或少一字;一字之中,或用平声,或用仄声;同一平字仄字,或用阴平、阳平、上声、去声、入声,则音节迥异,故字句为音节之矩。积字成句,积句成章,积章成篇,合而读之,音节见矣,歌而咏之,神气出矣。

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