或遇狸与狌,爱雏忘其身,不顾力小大,直与争死生。

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鸡雏吟

宋 · 方逢辰

我闻先儒云,鸡雏可观仁。

须臾一舍母,是即孝弟根。

不待教而知,不待习而成。

于斯为良知,于斯为良能。

人从此充拓,四海皆闵曾。

异哉鸡伏鹜,出壳忘其恩。

子向水中去,母从岸呼呜。

子往母亦往,子疏母愈亲。

鹰隼飞在天,母亦与子惊。

或遇狸与狌,爱雏忘其身,不顾力小大,直争死生。

天于微物上,感人恻隐真。

人观鸡护雏,铁石为动情。

子呱方卧冰,安得卵覆人。

勿看鸡伏鹜同时收行理仁。

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偶然兴自返盘园中,意行倦止由心胸,岂郢中小儿论雌雄。

成佛甘居灵运后,编诗忍溯义熙前?流离子何多日,蚁磨风轮任转旋。

余亦平生好奇者,一说名山心若洒,何时君共坐雪峰下。

人道刘侯只是一醉人,谁知胸中自有渭泾。

故古者圣王之为政,列德而尚贤,虽在农工肆之人,有能则举之,高予之爵,重予之禄,任之以事,断予之令,曰:“爵位不高则民弗敬,蓄禄不厚则民不信,政令不断则民不畏”,举三者授之贤者,非为贤赐也,欲其事之成。故当是时,以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱,有能则举之,无能则下之,举公义,辟私怨,此若言之谓也。故古者尧举舜于服泽之阳,授之政,天下平;禹举益于阴方之中,授之政,九

人生百年终一死,安能腼颜苟活坐取侯王。

近日路粹、严象,亦用异才擢拜台郎,衡宜为比。

嘱付山僧暂锁云林与萝牖,待我重来相共伴赤松师。

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