履棘而处,谁慰怆怀?闭门亦愁,开门亦愁,相色而动,不如屋鸠。

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当解剑歌七章还家后作 其七

清 · 姚燮

昔我之去,雨雪载路。

策蹇而行,谁慰穷遇?今我之来,烽烟满台。

履棘而处,谁慰怆怀?闭门亦愁,开门亦愁,相色动,不如屋鸠。

离家亦忧,在家亦忧,脱机而逝,不如海鸥。

今所止栖,知谁之室。

呼安吸危,谁料明日?言具我粮,言谋我资,言橐我衣。

思远徙之,徙将曷依?

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士有白袍倡文运而肇破天荒,有黄榜推少年歆羡时辈。

序曰:登髙能赋,谓感物造端者也。夫情以物感心由目畅。非力览无以寄杼轴之怀,非高远无以开沉郁之绪。是以骚人发兴于临水,柱史诠妙于登台。不其然欤,盖人禀情性,是生哀乐。思必深而深必怨,望必远而远必伤。千里开年,且悲春目。一叶早落,足动秋襟。坦荡忘情,临大川而永息,忧喜在色,陟崇冈以累叹。故惜逝慜时,思深之怨也;摇情荡虑,望远之伤也。伤则感遥而悼近,怨则恋始而悲终。远节弘人,且犹轸念。苦心志士,其能遣

吾是以见云之书而书之云,子又鸟知书非云云非书,以此寿子身,壮作老息神不枯。

未尝妄兴一役,未尝妄杀一人;断狱务在生之,特恶吏之残扰。

汉陵无树兮晋国成丘,待侯不来兮仙又竟去莫留,徒使我百世而下生閒愁。

门弟子由文行而进者,自故兵部侍郎许公骧下,凡若干人。

于是先生乃抚琴容与,慨然而叹,俯而微笑,仰流盼,嘘噏精神,言其所见曰:“昔人有欲观于阆峰之上者,资端冕服,骅骝至乎昆仑之下,没而不反。端冕者,常服之饰;骅骝者,凡乘之耳。非所以矫腾增城之上,游玄圃之中也。且烛龙之光,不照一堂之上;钟山之口,不谈曲室之内。今吾将堕崔巍之高,杜衍谩之流,言子之所由几其寤而获反乎?天地生于自然,万物生于天地。自然者无外,故天地名焉。天地者有内,故万物生焉。当其无外,谁

何莽新之假摄兮文奸言而欺一世,造作诡故戕刘兮亦亟殄宗而绝嗣。

既不能禁高允杀执中,又不能邀元帅击居庸,自召归镇国之李雄。

梅君圣俞作是赋,曾不我鄙,而寄以为好。因勉和之,庶几感物之意同归而殊涂矣。“灵乌灵乌,尔之为禽兮,何不高翔而远翥?何为号呼于人兮,告吉凶而逢怒?方将折尔翅而烹尔躯,徒悔焉而亡路。”

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