行人此堕泪,何必岘亭碑。

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赠太傅中书令张文节公挽词三首

宋 · 宋庠

平时开黄阁,兹辰奠素旗。

留侯尝辟穀,巖说遂骑箕。

天迥哀笳咽,林长道翣遲。

人此堕泪,何必岘亭碑。

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年六十一,非外更知非。

行爱玉体,趋节伫来臻。

能致远由推毂,到即成渠荷建瓴。

行离恨苦,淮月一弦秋。

闻趋召节,旧美政如神。

藏固由命,但为公论惜。

顾人廓庙,钧轴在掌握。

行何所适,泪下沾襟袍。

人褰裳掇菱荇,稚子垂竿取鲂鲤。

文之道,神为主,气辅之。曹子桓、苏子由论文,以气为主,是矣。然气随神转,神浑则气灏,神远则气逸,神伟则气高,神变则气奇,神深则气静,故神为气之主。至专以理为主,则未尽其妙。盖人不穷理读书,则出词鄙倍空疏,人无经济,则言虽累牍,不适于用。故义理、书卷、经济者,行文之实,若行文自另是—事。譬如大匠操斤,无土木材料,纵有成风尽垩手段,何处设施?然有土木材料,而不善设施者甚多,终不可为大匠。故文人者,大

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