媲城东之作家兮付佛身於等幻,秉月上之迅机兮应日用而常亲。

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宋 · 释大观

母仪慈淑,阃范持循。

善行冰雪,寿骨松椿。

雍容堂上兮凤霞俨俨,罗列堂下兮兰玉诜诜。

厚德阴储兮留乎奕叶,和气辑睦兮浃乎乡邻。

媲城东之作家兮付佛身於等幻,秉月上迅机兮应日用而常亲。

若问其中转身处,虚空出妙无痕。

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况其掣狂掣颠,有头无尾,是皆不逃大仰谶盘山之记。

况其掣狂掣颠,有头无尾,是皆不逃大仰谶盘山之记。

荷佛祖慧命於将仆之际,转凡夫於贤圣域。

熙熙外气融冰谷之春,汪汪乎胸吞云梦泽。

少林之灯未续兮,洛阳人腰齐雪庭;黄梅衣欲传兮,狤獠祖步移碓程。

上下混成也二仪之根,去来平等也三世则。

君不见,鹫峰胜集,百万茫茫等闲过,坏衲外皆清堕。

冷落流水声,古之若为说,凋残早梅树,今若为别。

又有长庚字太白,下笔一万字,是为唐朝俊人。

阳之精气,性者五行之正性也,情者游魂变欲也,神者天地之所以驭者也。以生言之,则物无不寿;推之以死,则物无不夭。自小视之,则万物莫不小;由大观之,则万物莫不大。殇子为寿,彭祖为夭。秋毫为大,泰山为小。故以死生为一贯,是非为一条也。别而言之,则须眉异名;合而说之,则体之一毛也。彼《六经》之言,分处之教也。庄周之云,致意之辞也。大而临之,则至极无外;小而理之,则物有其制。夫守什五之数,审左右之名,一曲

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