盖繇羲献而来,溯崇观而前,或营萃以拔棘,或宫墙而及肩,或小醇而大疵,或舍正而取权。

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米元章

宋 · 岳珂

论书自晋始,盖因其风俗之清而流之于妍。

降而六代,又以其习尚之笃而溺之于专。

维唐设科,身判书言。

作成自初,欧褚争先,薛靓张颠,颜真迎便。

中世而后,虽经生楷隶,犹得以扬镳而鸣鞭。

五季日卑,吾宋兴焉。

士以德进,舍艺之偏。

既窒其进取之涂,故世之以书名家者,皆不杂以人而纯乎天。

更八叶之豫丰,乃设学而详延。

有芾者出,集其大全。

盖繇羲献而来,溯崇观而前,或营萃拔棘,或宫墙而及肩,或小醇而大疵,或舍正而取权。

六书之统,殆所谓芾之死不得其传也。

巘巘乔岳,洋洋大川,草木风云,波涛蛟鼋。

我系此评,其然岂然。

较三十里,后八百年。

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则片言只字之落人间者,世固待之褚颜之节,而岂复侪之于芝繇之伦。

既无长绳可以系白日,又无大药可玄双蓬。

德馨惟飨,孝思烝烝.乾道既亨,坤元贞。

壶领九华,营是一枝,何异乎持琬琰易羊皮。

谢学士以启,而用楷法,寄同院同年诗,而用行书,又以见待人处己,虽小节皆有体也。

或曰:罪大恶极,诚小人矣;及施恩德临之,可使变而为君子。盖恩德入人之深,而移人之速,有如是者矣。曰:太宗之为此,所以求此名也。然安知夫纵之去也,不意其必来以冀免,所以纵之乎?又安知夫被纵而去也,不意其自归而必获免,所以复来乎?夫意其必来而纵之,是上贼下之情也;意其必免而复来,是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也,乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然,太宗施德于天下,于兹六年矣,不能使小人不为极

嗟哉华尔!愤不顾身,大吏言于朝,授兵五百人。

克宁波,留其军,又克周浦金山,无不一当百,海上处处闻威声。

悬之门堂阅疑真,妙哉易生笔有神,此成名以终身。

荡流涌汩兮周无防,龙腾蛇奔兮嬉狂。

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