山漠漠兮谷逶迤,中有二士形容饥,问之不答告者谁?

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首阳山图

元 · 范梈

山漠漠兮谷逶迤,中有二士形容饥,问之不答告谁?

在昔父死人致国,弟让兄辞俱去之。

一朝隐居北海北,去乱就治归人师。

遇世偶有战伐事,叩马垂血陈愧辞。

君王知名义臣直,直不退听将奚为?

见兵不果事乃定,耻食其粟隐于斯。

终然饥死兹山下,到今称诵犹当时。

白旄黄钺不可追,功业甚盛德甚衰。

救民水火事诚危,三纲一失谁扶持?

是以圣人表其怨,谓彼仁者良由兹。

首阳之坟高几尺,自古富贵埋没野草空累累。

我欲酹北斗,荐以黄金卮。

展图涕涟洏,此意画者宜不知。

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开元二十六年,客有从御史大夫张公出塞而还;作《燕歌行》以示适,感征戍之事,因而和焉。

兰曰国香,为哲人出,不以色香自炫,乃得天之清也。

所以经营绥辑先后终始之际,委曲纤悉,无不备

其亦如夫任重道远,必求其所谓合人己而无惭耶。

而斯道之正,独未有以韦平之家,而继孟荀之鸣

安危出其喜怒,祸患伏于帷闼,则向之所谓可恃,乃所以为患也。

其亦如夫任重道远,必求其所谓合人己而无惭耶。

夫物之奇者,弃没于幽远则可惜,置之耳目则爱不免取之而去。

此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事、思来

御孙曰:“俭,德之共也;侈,恶之大也。”共,同也;言有德皆由俭来也。夫俭则寡欲,君子寡欲,则不役于物,可以直道而行;小人寡欲,则能谨身节用,远罪丰家。故曰:“俭,德之共也。”侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵,枉道速祸;小人多欲则多求妄用,败家丧身;是以居官必贿,居乡必盗。故曰:“侈,恶之大也。”

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