如古之圣贤,所谓曳杖山木之歌,启手渊冰之语,其皆超然知所处矣。

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银青清白颂语赞

宋 · 岳珂

呜呼死生,如一旦暮。

达观其大,等视来去。

如古之圣贤,所谓曳杖山木之歌,启手渊冰之语,其皆超然知处矣。

手泽之存,慨其孺慕。

赞诗不文,以配陟岵。

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何用导以德,齐以刑。但当引酒为河,累曲为城。日月所照,霜露坠。

道官王默堕者在焉,且盟其两柏森立间构亭,为游目骋怀之

四时忽其代序兮,万物纷以回薄。览花莳之时育兮,察盛衰之托。感冬索而春敷兮,嗟夏茂而秋落。虽末士之荣悴兮,伊人情之美恶。善乎宋玉之言曰:“悲哉,秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰,憀栗兮若在远行,登山临水送将归”。夫送归怀慕徒之恋兮,远行有羁旅之愤。临川感流以叹逝兮,登山怀远而悼近。彼四戚之疚心兮,遭一涂而难忍。嗟秋日之可哀兮,谅无愁而不尽。

芳廊东步阶西游王姿淑窈窕伯邵南周风兴自后妃荒经离怀叹嗟智。

中长风之迅烈兮,遂消液于须臾。砉扫灭而无踪兮,杳不知其如。

夷兵所恃惟枪炮,人心合处天心到,晴空骤雨忽倾盆,凶夷无施其暴:

芳廊东步阶西游王姿淑窈窕伯邵南周风兴自后妃荒经离怀叹嗟智

盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。今君实以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。

挟策兮抱琴,若将游兮物之初。野风兮脩脩,吹万而不可执兮,过而敷腴。

晻霭烟云衬鼎彝,逾历星霜侪石鼓,青青不改有神功,滋荣得谢斤斧。

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