予陋且蔽,尝窍叹喟,谓必见其夫与境契,而后可以处绝尘之地。

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薛道祖清閟阁诗帖赞

宋 · 岳珂

此君之清閟,昌黎所憩,何啻得其细。

三凤之呈瑞,非实不饵,亦姑即其意。

予陋且蔽,尝窍叹喟,谓必见其夫与境契,后可以处绝尘之地。

归而对,出而弃,十寒而一暴,久暌而暂慰,则亦何足以得二者之味。

诗乎竹乎,予将求其所以无愧。

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其后十五年,圣俞以疾卒于京师,余既哭铭之,因索于其家,得其遗稿千余篇,并旧所藏,掇其尤者六百七十七篇,为一十五卷。呜呼!吾于圣俞诗论之详矣,故不复云。

既而学琴于友人孙道滋,受宫声数引,久乐之,不知其疾之在体也。

其亦如夫任重道远,必求其所谓合人己无惭者耶。

仙翁释子亦往往而逢兮,吾尝恶其学幻言哤。

谢学士以启,而用楷法,寄同院同年以诗,用行书,又以见待人处己,虽小节皆有体也。

盖士方穷时,困厄闾里,庸人孺子,皆得易侮之。若季子不礼于其嫂,买臣见弃于其妻。一旦高车驷马,旗旄导前,而骑卒拥后,夹道之人,相与骈肩累迹,瞻望咨嗟;而所谓庸夫愚妇者,奔走骇汗,羞愧俯伏,以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士,得志于当时,而意气之盛,昔人比之衣锦之荣者也。

菱溪之石有六,其四为人取去,而一差小尤奇,亦藏民家。

于是小子修泣而言曰:“呜呼!为善无不报,迟速有时,此理之常也。惟我祖考,积善成德,宜享其隆,虽不克有于其躬,而赐爵受封,显荣褒大,实有三朝之锡命,是足以表见于后世,而庇赖其子孙矣。”乃列其世谱,具刻于碑,既又载我皇考崇公之遗训,太夫人之所以教,而有待于修者,并揭于阡。俾知夫小子修之德薄能鲜,遭时窃位,而幸全大节,不辱其先者,其来有自。 熙宁三年,岁次庚戌,四月辛酉朔,十有五日乙亥,男推诚、保德、

良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵谁何。

又不见汉代车生,一日九迁,恐造物忌之有妨。

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