有一故人当道,甚怜无辜,津送之意甚动,逆旅不至狼狈者,故人之恩也,遂发兴於风雨梅花之间。

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满江红(辛丑年假守沅州,蒙恩贬罢,归次长沙道中作)

宋 · 吕胜己

忆昔西来,春已暮、余寒犹力。

正迤逦、登山临水,未嗟行役。

云笈偶寻高士传,桃川又访秦人迹。

向此时、游宦兴阑珊,归无策。

归计定,归心迫。

惊换岁,犹为客。

还怅望、家山千里,迥无消息。

□□不堪泥路远,烟林赖有梅花白。

为孤芳、领略岁寒情,谁人识。

於时部使者一二人,修私怨,攘微功,阴加中伤,不遗余力。

有一故人当道,甚怜无辜,津送之意甚动,逆旅不至狼狈者,人之恩也,遂发兴於风雨梅花之间。

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频年伏枥困红尘,悔煞驹光二十春;马足出群休恋栈,燕辞垒更图新。

褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。

惜乎余无禄食于世,不克称其欲,成其志,而姑欲其速反也,诗而序云。

虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!

臧哀伯谏曰:“君人者,将昭德塞违,以临照百官;犹惧或失之,昭令德以示子孙。是以清庙茅屋,大路越席,大羹不致,粢食不凿,昭其俭也;衮冕黻珽,带裳幅舄,衡紞纮綖,昭其度也;藻率鞞鞛,鞶厉游缨,昭其数也;火龙黼黻,昭其文也;五色比象,昭其物也;钖鸾和铃,昭其声也;三辰旂旗,昭其明也。夫德,俭而有度,登降有数。文物以纪之,声明以发之,以临照百官,百官于是乎戒惧,而不敢易纪律。今灭德立违,而置其赂器于大庙

【黄钟煞】顺西风低把纱窗哨,送寒气频将绣户敲。莫不是天半人愁闷搅?前度铃声响栈道。似花奴羯鼓调,如伯牙《水仙操》。洗黄花润篱落,渍苍苔倒墙角。渲湖山漱石窍,浸枯荷溢池沼。沾残蝶粉渐消。,洒流萤焰不着。绿窗前促织叫,声相近雁影高。催邻砧处处捣,助新凉分外早。斟量来这一宵,雨和人紧厮熬。伴铜壶点点敲,雨更多泪不少。雨湿寒梢,泪染龙袍。不肯相饶。共隔着一树梧桐直滴到晓。

而四海之广,不能无山岩草野之遗,其自重者既伏而不出,朝廷亦莫得而闻,此乃如臣等辈所宜求而上达也。

后会銮驾返旆,群虏寇攻。时冀州方有北鄙之警,匪遑离局;使从事中郎徐勋,就发遣操,使缮修郊庙,翊卫幼主。操便放志:专行胁迁,当御省禁;卑侮王室,败法乱纪;坐领三台,专制朝政;爵赏由心,刑戮在口;所爱光五宗,所恶灭三族;群谈者受显诛,腹议者蒙隐戮;百僚钳口,道路以目;尚书记朝会,公卿充员品而已。

碧山建人,仕建安,词中云鬟红袖,皆建近景,莲薏徐何,皆建有名妓,戏存其姓名,知者可一笑也。

马慵立仗宁辞斥?兰偶当门敢怨锄?富贵尚思还此笏,衰残合爱吾庐。

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