予盖于是三叹,则前朝之得士,而未暇及笔法之神隽也。

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米元间狱空行帖赞

宋 · 岳珂

事上官当以主。

溢美而言,是谓私徇。

唐君果何人,面临是此于宝晋。

予盖于是三叹,则前朝之得士,而未暇及笔法神隽也。

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如王谊李祉之实迹,遍考史录,皆无预乎此案中。

岂时人酸鹹之嗜大概略同,予以固未辨其趣如何也。

盖士方穷时,困厄闾里,庸人孺子,皆得易而侮。若季子不礼于其嫂,买臣见弃于其妻。一旦高车驷马,旗旄导前,而骑卒拥后,夹道之人,相与骈肩累迹,瞻望咨嗟;而所谓庸夫愚妇者,奔走骇汗,羞愧俯伏,以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士,得志于当时,而意气之盛,昔人比之衣锦之荣者也。

金本武夫悍卒,而乃能知爱赏奇异,为儿女子好,岂非遭逢乱世,功成志得,骄于富贵之佚欲而然邪?想其葭池台榭、奇木异草与此石称,亦一时之盛哉!今刘氏之后散为编民,尚有居溪旁者。

然则何为而可?曰:纵而来归,杀之无赦。而又纵,而又来,则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之,可偶一为之尔。若屡为之,则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者,其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治,必本于人情,不立异以为高,不逆情以干誉。

彼柯亭之烟竹,兰亭之觞水,剡溪之雪舟,邪溪樵风。

当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战具,外连衡而斗诸侯。

诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶地,以致天下之士,合从缔交,相与为一。

于是六国之士,有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属为谋,齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意,吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。

然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测渊,以为固。

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