芾之嗜帖,所谓麻纸十万,足以验其平生之工夫也。

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米元章临谢安八月帖赞

宋 · 岳珂

八月一帖,无为宝晋之刻,则其初也。

兵毁而后重取而镌,遗其精而得其粗也。

京口供军之碑,绍兴所传,芾之书也。

此帖亦其同时,同出于尚方之储也。

芾之嗜帖,所谓麻纸十万,足以验其平生工夫也。

字与跋皆不同,盖所临虽出一手,而其所得之时日则殊也。

供军帖字之所以寡,出于率意之真,而此二帖则皆临而非摹也。

京口海岳,芾所居也。

两临本之并传,尚可以见其人之绪余也。

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并之以淳化秘阁之迹,印之以绍兴御府章。

窍以为夫君金缕之衣,亦未足以换墨练裙也。

唐高祖为郑州刺史,太宗方幼而病甚,祷即愈。

因私淑以儆诸后学,又有以见前辈用心不颇也。

或曰:罪大恶极,诚小人矣;及施恩德以临,可使变而为君子。盖恩德入人之深,而移人之速,有如是者矣。曰:太宗之为此,所以求此名也。然安知夫纵之去也,不意其必来以冀免,所以纵之乎?又安知夫被纵而去也,不意其自归而必获免,所以复来乎?夫意其必来而纵之,是上贼下之情也;意其必免而复来,是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也,乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然,太宗施德于天下,于兹六年矣,不能使小人不为极

于戏唐虞全盛时,百兽率舞凤鸟仪。雍熙和乃其效,何用区区教坊教。

且也澎湖斥卤乡,秋收虽卜庆丰穰,凶荒后力不遑。

然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙徒也;才能不及中人,非有仲尼,墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦;斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。

然而成败异变,功业相反,何也?试使山东国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。

亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家言。

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