凤凰台上青天近,文物好谈吴与晋。

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赠王别驾仲谐金陵浩歌篇

明 · 谢榛

建业世居风俗古,盛年游好谁相与。

石头城影落晴波,扬子江声喧暮雨。

豪贵笙歌虚岁华,即今礼乐几名家。

日蔼低浮杜蘅色,春深半吐梧桐花。

凤凰台上青天近,文物好谈吴与

北瞻形胜帝王州,王气茫茫殊不尽。

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魏宫群臣眼亲见,朝着魏冠暮归

醉乡我已成真隐,君亦逃禅学苏

世上那知古有秦,山中岂料今为

张旭颠草虽自然,亦伤雄壮终非

孟子称“人之患在好为人师”。由魏、氏以下,人益不事师。今之世,不闻有师,有辄哗笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师。世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞。愈以是得狂名,居长安,炊不暇熟,又挈挈而东,如是者数矣。

秦围赵之邯郸。魏安釐王使将军鄙救赵,畏秦,止于荡阴不进。

畏缩不前江神嗔,坐受排墙侣西

仿佛神仙,刘安鸡犬,分明富贵,子笙箫。

虑念真如是,功勋孰与京?誓清怀逖,虚左慕齐婴。

“臣闻齐有无知之祸,而桓公以兴;有骊姬之难,而文公用伯。近世赵王不终,诸吕作乱,而孝文为太宗。由是观之,祸乱之作,将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏,尊文、武之业,泽加百姓,功润诸侯,虽不及三王,天下归仁焉。文帝永思至德,以承天心,崇仁义,省刑罚,通关梁,一远近,敬贤如大宾,爱民如赤子,内恕情之所安而施之于海内,是以囹圄空虚,天下太平。夫继变化之后,必有异旧之恩,此贤圣所以昭天命也。“往者,昭帝即世

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