堪笑嵩山破灶堕,既是泥土合成,又要破也堕也。

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偈颂一百六十九首 其七十五

宋 · 释智朋

头顶天,脚踏地。

闻鼓声上来,减多少意气。

他杀不如自杀,参他不如参己。

森罗万像,是汝诸人知识。

森罗万像,是汝诸人自己。

堪笑嵩山破灶堕,既是泥土合成,又要破也堕

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其永安君窆初成,余以归藏筮之,其兆盖如此

夫秦之所以与诸侯争天下者,不在齐、楚、燕、赵也,而在韩、魏之郊;诸侯之所与秦争天下者,不在齐、楚、燕、赵,而在韩、魏之野。

且夫人之学也,不志其大,虽多而何为?辙之来,于山见终南、嵩、华之高,于水见黄河之大且深,于人见欧阳公,而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人之光耀,闻一言以自壮,然后可以尽天下之大观而无憾者矣。

贤圣为上兮,必俭约戒身,鉴察化人,所以保福

圣贤为上兮,必用贤正,黜奸佞之臣,所以长久

亭以雨名,志喜也。古者有喜,则以名物,示不忘。周公得禾,以名其书;汉武得鼎,以名其年;叔孙胜敌,以名其子。其喜之大小不齐,其示不忘一也。

先生以洪武庚戌夏五月辛丑卒,此诗其绝笔

犹酌檐花向九疑者,先公分教春陵时将之官

彼桓公何人也?顾其使桓公得用三子者,管仲

昔者,山巨源见王衍曰:“误天下苍生者,必此人!”郭汾阳见卢杞曰:“此人得志。吾子孙无遗类矣!”自今而言之,其理固有可见者。以吾观之,王衍之为人,容貌言语,固有以欺世而盗名者。然不忮不求,与物浮沉。使晋无惠帝,仅得中主,虽衍百千,何从而乱天下乎?卢杞之奸,固足以败国。然而不学无文,容貌不足以动人,言语不足以眩世,非德宗之鄙暗,亦何从而用之?由是言之,二公之料二子,亦容有未必然也!

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