世俗毋以翁老生轻心,须知此翁头白面黮而英心义气,天地不得而销铄。

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醉翁行赠黎师醇

宋 · 郑侠

金峰醉翁七十九,行步龙锺面黧垢。

惟有满腹奇文章,日月争新无老丑。

颊舌锵洋言不苟,咳唾成珠须信有。

两眼如星照耀人,见客偏明俨如旧。

问翁壮年爱棋酒,尔日还如昔时否。

曰予不战犹好看,日饮常能倾一斗。

因持棋酒前就翁,明日壶浆复予就。

朱君贫苦亦好奇,接续携持穷清书。

城中遑遑竞趋走,觌面草草忘亲友。

几人尊俎暂从容,笑傲松篁弄花柳。

宁知北郭予三人,继日相从辰到酉。

庞眉皓发常温然,相见妙龄眉目秀。

惜哉才高命蹇成遗滞,四十余年州县吏。

弃之林野混渔樵,徒使知音动嗟喟。

愚闻天道高远不容人测度,无奈人能乐其乐。

故有鼓琴重围,行歌遗穟。

浩然充塞,不以世俗琐屑累寥廓。

愚观翁之子孙诜诜绳绳,此其后庆为不薄。

世俗毋以翁老生轻心,须知此翁头白面黮而英心气,天地不得而销铄。

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当道豺应惊破胆,通天狐不敢垂涎,豸冠本古触邪,麟笔它时责备贤。

功名一事岂由天,忠孝如何不两全!毛发数茎完节,英雄千里辟山川;

寿州属县有安丰,唐贞元时县人董生召南隐居行于其中。

锦芙蔡玉府清虚,陆地神仙,世口蓬壶。春酒霞觞,雷翠鼎,宝篆琼符。环绿亭前画图,开元堂上琴书。山绕山居,否爱吾庐,召人皇都。

【醉春风】他那等空傲慢的唤做才卿,凭着我疏财仗行几人?如这城中试数,数。们见个老的呵,我早则出力的扶持;但见个病的呵。我早则尽心儿调养;但见个贫的呵,我早则倾囊儿资助。

学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其则始乎为士,终乎为圣人, 真积力久则入,学至乎没而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也。为之,人也;舍 之,禽兽也。故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微 也,在天地之间者毕矣。 君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静。端而

学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其则始乎为士,终乎为圣人, 真积力久则入,学至乎没而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也。为之,人也;舍 之,禽兽也。故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微 也,在天地之间者毕矣。 君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静。端而

夫夷蛮戎狄,谓之四夷,九服之制,地在要荒。《春秋》之,内诸夏而外夷狄。以其言语不通,贽币不同,法俗诡异,种类乖殊;或居绝域之外,山河之表,崎岖川谷阻险之地,与中国壤断土隔,不相侵涉,赋役不及,正朔不加,故曰“天子有道,守在四夷”。禹平九土,而西戎即叙。其性气贪婪,凶悍不仁,四夷之中,戎狄为甚。弱则畏服,强则侵叛。虽有贤圣之世,大德之君,咸未能以通化率导,而以恩德柔怀也。当其强也,以殷之高宗而惫于

仆闻之:修身者,智之符也;爱施者,仁之端也;取予者,之表也;耻辱者,勇之决也;立名者,行之极也。士有此五者,然后可以托于世,列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,诟莫大于宫刑。刑余之人,无所比数,非一世也,所从来远矣。昔卫灵公与雍渠同载,孔子适陈;商鞅因景监见,赵良寒心;同子参乘,袁丝变色:自古而耻之!夫以中材之人,事有关于宦竖,莫不伤气,而况于慷慨之士乎!如今朝廷虽乏人,

【金盏儿】钱字是大金傍戋,信字是立人边言。信近于钱招怨,这一个有钱可更有信,两件事古来传。这一个有钱的石崇般富。这一个有信的范丹贤。你常存着立身夫子信,休恋这转肚邓通钱!

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