文漪频挹注,美植长滋繁,披图感今昔,遗韵犹堪论。

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题汪文端公松泉图

清 · 蔡新

种树添新荫,先当培其根。

疏泉资灌溉,先当裕其源。

少师勤学殖,呈材依禁垣。

汲深藉修绠,下笔文澜翻。

承明自献纳,公望群所尊。

御赐飞白书,中有至道存。

松贞泉比洁,宝之重玙璠。

赞皇平泉记,温公独乐园。

何如此清华,天语含春温。

忆我追陪日,直舍邻高轩。

文漪频挹注,美植长滋繁,披图感今昔,遗韵堪论。

既以惠来学,复此垂后昆。

始知余庆在,世业皆君恩。

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归来乎,君不见功成一将万骨枯,髑髅之血模糊。

子魂渡海来,道有风波无?蛟螭日攫人,子行坦途。

箫鼓春迎神,乡乐何喧喧!新麦早被陇,寒蔬满园。

譬诸铁在炉,伊谁鼓风鞴?况乃患沉疴,躯命纤芥。

众雏枯树间,谁与致饮啄?日落嗷嗷声,远隔隐约。

【乔木查】但凭高望远,谩把阑干倚。不信功名未已,知他何处也,歌酒

盖昔者圣人之扶人极、忧后世而述六经也,之富家者之父祖,虑其产业库藏之积,其子孙者或至于遗忘散失,卒困穷而无以自全也,而记籍其家之所有以贻之,使之世守其产业库藏之积而享用焉,以免于困穷之患。故六经者,吾心之记籍也;而六经之实,则具于吾心,犹之产业库藏之实积,种种色色,具存于其家;其记籍者,特名状数目而已。而世之学者,不知求六经之实于吾心,而徒考索于影响之间,牵制于文义之末,硁硁然以为是六经矣;是犹

关羽、张飞等不悦,先主解之曰:“孤之有孔明,鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。

间者求贤之令屡下,士之得者多矣,而先生然山泽之癯,混迹于田夫野老,方且乐而终身,此岂徒然也哉?

【南吕】【一枝花】天不生仲尼,万古如长夜。秦灰未冷,汉道复衰绝。满日奸邪,天丧斯文也。今日个秀才每遭逢着末劫,有那等刀笔吏入省登台,屠沽子封侯建节。

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