1、有谔谔争臣者,其国昌;有默默谀臣者,其国亡。
2、中古以降,其臣尚谀,其君亦自圣,掩盛德,行小道,乃有入则造膝,出则诡辞,奸由此滋,善由此沮,天子意由此惑,争臣罪由此生,媚道行而害斯甚矣。
3、于今,面折廷争,臣不如君;全社稷,定刘氏之后,君亦不如臣。
1、有谔谔争臣者,其国昌;有默默谀臣者,其国亡。
2、中古以降,其臣尚谀,其君亦自圣,掩盛德,行小道,乃有入则造膝,出则诡辞,奸由此滋,善由此沮,天子意由此惑,争臣罪由此生,媚道行而害斯甚矣。
3、于今,面折廷争,臣不如君;全社稷,定刘氏之后,君亦不如臣。