基本解释
犹言欺人之谈。 汉 王充 《论衡·非韩》：“ 韩子 非儒，谓之无益有损，盖谓俗儒……以儒名而俗行，以实学而伪説，贪官尊荣，故不足贵。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·颂赞》：“ 挚虞 品藻，至为精核，至云杂以风雅，而不变旨趣，徒张虚论，有似黄白之伪説矣。” 唐 刘知几 《史通·疑古》：“ 武王 为《泰誓》，数 紂 过失，亦犹近代之有 吕相 为 晋 絶 秦 ， 陈琳 为 袁 檄 魏 ，欲加之罪，能无辞乎？而后来诸子，承其伪説，竞列 紂 罪，有倍五经。”
犹言欺人之谈。 汉 王充 《论衡·非韩》：“ 韩子 非儒，谓之无益有损，盖谓俗儒……以儒名而俗行，以实学而伪説，贪官尊荣，故不足贵。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·颂赞》：“ 挚虞 品藻，至为精核，至云杂以风雅，而不变旨趣，徒张虚论，有似黄白之伪説矣。” 唐 刘知几 《史通·疑古》：“ 武王 为《泰誓》，数 紂 过失，亦犹近代之有 吕相 为 晋 絶 秦 ， 陈琳 为 袁 檄 魏 ，欲加之罪，能无辞乎？而后来诸子，承其伪説，竞列 紂 罪，有倍五经。”