1、只是现在的花错却不管萧逸是高手还是二货,他只关心的是萧逸的身份,泡妞导师的身份,在萧逸口传心授的“泡妞兵法”。

2、得智光长老口传心授,其武学修为进步神速是意料之中的事。

3、年宝玉则雪山神话传说为代代口传心授。

4、古代和尚学经,多半靠师傅口传心授。

5、问题是，“金口玉言”是否就能够“口传心授”了呢？

6、熊倜突然明白,他想起口传心授的说法,这说法,苍浩叔叔也给自己说过。

7、独大内因旧教习,口传心授,故未失真。

8、希求儿女快长成，望子成龙父母心。大可不必太较劲，家和方能万事兴。笑看风云数十载，口传心授育儿孙。常年不懈释道义，开花结果报父恩。

9、独大内因旧教习,口传心授,故未失真。

10、在得到智光长老口传心授的佛门武学心法后,李国明和赵晓鹏每天都去后山树林里勤苦练习。

11、此功法过去都是口传心授,没有文字记载,即使有书,也都是含糊其词,深奥莫测,其理难明,真实用法更不落纸笔,所以后人用得很不广泛,只有少数得传者,借以延年。

12、混账,竟然连我口传心授的心法给忘记了!

13、那时候京剧大多没有什么剧本,只有总讲和锣经,总讲就是一个戏曲的梗概,锣经就是场面,基本上所有的戏都是靠师傅口传心授,师傅怎么教徒弟怎么学。

14、旧时有相当一部分京剧没有完善的文学脚本,只有总讲和锣经,教习方式是口传心授,使京剧的文学性相比传奇大打折扣。

15、此功法过去都是口传心授,没有文字记载,即使有书,也都是含糊其词,深奥莫测,其理难明,真实用法更不落纸笔,所以后人用得很不广泛,只有少数得传者,借以延年。

16、这些限制更表明纽姆谱只是作为音乐口传心授传统的辅助工具得以发展的，其目的并不是代替传统的口头传播。

17、枪之奇奥,非口传心授,难以称神,余艺不过一得之愚,更有俟于当世豪杰之士。

18、为了传承的需要,也往往是口传心授,同时把自己做得最好的一只风筝挂在墙壁上,以作样板。

19、自老祖宗起就只允许父子口传心授,不许形成任何文字书册,不许泄漏一个字给外姓人。

20、事后根据钟万灵的解释我才知道,灵缘社的咒语没有写在纸上的,而是由潘惠媛口传心授,大家跟着念。

21、丹鼎门的功法始终口传心授,秘不外宣。

22、在子牙的印象中,老乞丐不是口传心授,就是用手抄本,这样的与他的风格不搭调。

23、为了传承的需要,也往往是口传心授,同时把自己做得最好的一只风筝挂在墙壁上,以作样板。

24、兹余所论,大泄真机,皆列圣口传心授之旨,人能照此下手行持,自能夺天地玄妙之功,穷鬼神不测之奥,诚金丹之口决也。

25、我有一句真言,只有五个字,既不识字,口传心授,也容易记得。

26、全真正韵一直遵循着口传心授的传承方式，使用上延续着已有的曲目。

27、枪之奇奥,非口传心授,难以称神,余艺不过一得之愚,更有俟于当世豪杰之士。

28、只是现在的花错却不管萧逸是高手还是二货,他只关心的是萧逸的身份,泡妞导师的身份,在萧逸口传心授的“泡妞兵法”。

29、‘法不传六耳,这个法只是口传心授,不会有经书,也不可以有经书。

30、这些限制更表明纽姆谱只是作为音乐口传心授传统的辅助工具得以发展的，其目的并不是代替传统的口头传播。

31、许风想,从来高等级功夫都是讲究口传心授。

32、经文咒语祝辞赞语也是口传心授,灵活多变。

33、事后根据钟万灵的解释我才知道,灵缘社的咒语没有写在纸上的,而是由潘惠媛口传心授,大家跟着念。

34、非物质文化遗产的传播是一种动态的、活态的传播，主要以人为载体，以口传心授的方式进行代际传承。

35、当时,师傅带徒弟都是口传心授,手把手地在工作中教学技术的。