1、没有高深的人道主义理论说辞,也不一定有“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”的豁达超然。
2、固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
3、固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
4、固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。祝勇
5、面对入世与出世,它提出更高层面的“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”。
1、没有高深的人道主义理论说辞,也不一定有“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”的豁达超然。
2、固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
3、固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
4、固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。祝勇
5、面对入世与出世,它提出更高层面的“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”。