1、假使百千劫,你所造的业,无论杀业、盗业、淫业、妄语业、酒业,这杀盗淫妄酒,你造什么业,将来就受什么果报。

2、也就是说由于我们众生过去世所造的杀偷淫共业所感,今生以异熟业的形式来感果报,汶川只是众生异熟受报的场所而已。

3、歷史是一面镜子，我们读歷史不是研究学术，而是要看看各个朝代兴盛、灭亡的原因，对於善恶、因缘、果报，人情事理之变化有更深刻的体会，我们要通晓世出世法才能弘扬佛法、护持佛法，否则往往做出毁谤正法、破坏三宝之事，自己还不知道。

4、有人怀疑：是否有阎罗王和无常鬼？这要看你能否不死？你能不死，就没有无常鬼。你若觉得很有把握，不受果报，那就没有阎罗王。宣化上人

5、是聚终要散场，是戏终要落幕。开始是前因，结束是果报。相遇是轮回，相忘是圆满。爱恨随缘，得失一笑，人生这场局，只有自己才能把握，也只能自己把握。白落梅

6、若是真的做出杀生害命之事,那也是为救天下苍生,自己甘愿承受地狱果报。

7、SARS疫疾,已是一场全球性的灾难,让大家都恐慌骇怕,让少数人承担了我们共同的果报。

8、三界唯心,万法唯识,大师可是要入那杀生地狱享受果报?

9、乾坤浩大，日月照鉴分明；宇宙宽洪，天地不容奸党。使心用术，果报只在今生；善布浅求，获福休言后世。千般巧计，不如本分为人；万种强徒，怎似随缘节俭。心行慈善，何须努力看经？意欲损人，空读如来一藏！吴承恩

10、有人怀疑：是否有阎罗王和无常鬼？这要看你能否不死？你能不死，就没有无常鬼。你若觉得很有把握，不受果报，那就没有阎罗王。宣化上人

11、歷史是一面镜子，我们读歷史不是研究学术，而是要看看各个朝代兴盛、灭亡的原因，对於善恶、因缘、果报，人情事理之变化有更深刻的体会，我们要通晓世出世法才能弘扬佛法、护持佛法，否则往往做出毁谤正法、破坏三宝之事，自己还不知道。

12、如果众生像我一样知道布施分享的果报，他们就不会只顾自已吃而不布施，自私的污染也将不会征服他们的心。

13、一个人当然能够自由地去做任何事情，但决定你是否尊贵的只有你自己，所有不为众人所知的暗箱操作或是不见得光的交易，对方知道，你自己明白，天地也都看在眼里，你种下的因会造成的果报，是逃脱不过去的。李泓业

14、慧净上人答:你和善导大师的果报是一样的,而且是马上。

15、忤逆不孝矣，三世果报然。

16、圣慈氏弥勒说：如果对甚深的经轮供养锦衣，将在未来五百世得好衣服的果报。

17、歷史是一面镜子，我们读歷史不是研究学术，而是要看看各个朝代兴盛、灭亡的原因，对於善恶、因缘、果报，人情事理之变化有更深刻的体会，我们要通晓世出世法才能弘扬佛法、护持佛法，否则往往做出毁谤正法、破坏三宝之事，自己还不知道。

18、闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。

19、持守这等牛倌的布萨，是无大果报、大利益，无大荣耀、大光明的。

20、那麽,世尊!该到何处布施才能产生大果报呢?

21、乾坤浩大，日月照鉴分明；宇宙宽洪，天地不容奸党。使心用术，果报只在今生；善布浅求，获福休言后世。千般巧计，不如本分为人；万种强徒，怎似随缘节俭。心行慈善，何须努力看经？意欲损人，空读如来一藏！吴承恩

22、忤逆不孝矣，三世果报然。