1、“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民至于今受其赐,微管仲,吾其被发左衽矣”,“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。
2、正义曰,‘冕服采章’对‘被发左衽’则为有光华也。
3、“但山高皇帝远,民间往往固守着‘被发左衽’不改,且视为吉祥。
4、与“衣冠”相对的是“被发左衽”,即非汉族的夷狄的符号。
5、另外,古代汉族的交领衣往往为右衽,而左衽通常是所谓“夷狄”(古代对少数民族的蔑称)的风俗,因此孔子才有“微管仲,吾其被发左衽矣”的议论。
1、“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民至于今受其赐,微管仲,吾其被发左衽矣”,“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。
2、正义曰,‘冕服采章’对‘被发左衽’则为有光华也。
3、“但山高皇帝远,民间往往固守着‘被发左衽’不改,且视为吉祥。
4、与“衣冠”相对的是“被发左衽”,即非汉族的夷狄的符号。
5、另外,古代汉族的交领衣往往为右衽,而左衽通常是所谓“夷狄”(古代对少数民族的蔑称)的风俗,因此孔子才有“微管仲,吾其被发左衽矣”的议论。